yī依yùn韵hé和mén门xià下lǚ吕xiàng相gong公cōng从jià驾shì视xué学

现代文翻译

浅红色的束帛与升龙日月的旗帜交相辉映，黎明时分皇帝的车驾来到太学

侍臣唯独遗憾身隔千里无法亲临，只能对着邸报上寥寥数行文字空自感慨

仪典完全遵循先帝（神宗）的旧制，恩泽仍惠及供奉姜子牙的武庙

谁能想到皇帝执尺讲经的地方，竟还是当年先帝讲学的旧讲堂

词语注释

文学赏析

陆佃此诗作于宋哲宗时期，是一首依韵奉和宰相吕公著的应制诗。在歌功颂德的应制框架内，诗人通过首联的宏大铺陈与颔联的个人限隔形成张力，保留了士大夫的真实感受。

开篇“纁帛升龙日月章，平明鸾辂幸胶庠”，罗列纁帛、升龙、日月章等礼制符号，配合“平明”的时间定点，构建出皇家视学的庄严气象。“幸”字点出皇帝亲临太学的特权意味，为后文的情感转折铺设了高华的背景。

笔锋随即在颔联“侍臣独恨身千里，邸报空看字数行”跌落。身为侍臣却因距离千里而无法亲临现场，仅能凭借邸报中寥寥数行文字想象典礼盛况。“独恨”并非真正的怨怼，而是位卑言轻、身处局外的无奈自嘲；“空看”二字更强化了这种无力感——文字传递了信息，身影却缺席了在场，这一联的真实情感让整首诗脱离了单纯的应景之作。

颈联“故事一遵皇考庙，馀波仍及武成王”转入制度叙述，强调哲宗视学遵循神宗旧制，且教化之德惠及武庙，体现宋代以文驭武的政治理念。此处用典工整，风格趋于板滞，典型的台阁体手法与前两联形成了文体上的反差。

尾联“谁知玉尺横经处，犹是当时旧讲堂”以今昔对照收束。皇帝讲经之地仍是当年旧讲堂，“谁知”二字暗含对先帝创业维艰的追忆，也暗示当朝皇帝对遗志的继承，将颂圣之意落在具体的历史延续性上，而非空泛的赞美。

此诗在应制的限制中，借颔联的个人遗憾与尾联的历史联想，超越了单纯的颂圣功能，呈现出士人在皇权与自我之间的复杂处境。