jù句 qí其èr二

现代文翻译

润饰圣明的治国方略，文采德行堪比双重的孔子；调和阴阳与天地化育，功业勋名可比肩两周的周公。

词语注释

文学赏析

这首《句·其二》虽仅一行，却是一副典型的庙堂赠答对联，气势端庄，用典密实。作者陆佃为北宋熙宁三年状元，曾任中书舍人、翰林学士等职，此联当是颂圣或赠答同僚之作，故格调以尊荣、典雅为主。

首句“润色圣猷双孔子”，“润色”二字极有分量，语出《史记·儒林列传》“如秦无挟书之法，则《尚书》不阙；如汉无泰山之封，则《太史公》不成”，后引申为修饰文辞、增益光彩。此处说君王的圣明谋略，需如孔子般的儒臣来润色发挥，既肯定了皇帝的政绩，又抬高了文臣的地位——他们不是简单的执行者，而是文明道统的继承者与修饰者。“双孔子”三字，用得非常大胆且精妙：它既暗示了被赞颂者拥有孔子的德才，也点出了朝中有多位如孔子般杰出的儒臣，或者是指君臣二人共配孔子之德。这是一种极高规格的赞誉，将现实政治人物直接对接至儒家至高偶像。

次句“调燮元化两周公”，转而写宰辅之责。“调燮”是宰相的专属动词，《书·周官》有“立太师与太傅，兹惟三公……调燮阴阳”之说。周公旦是儒家中“王道教化”的典范，孔子更是推崇备至。诗人说这位（或这些）重臣的功业，足以比肩两位周公。前后两句对仗工稳，“润色”对“调燮”，“圣猷”对“元化”，“双孔子”对“两周公”，数字“双”与“两”互文见义，强化了“圣贤成群、人才济济”的盛大气象。

从修辞上看，此联全篇无一虚字抒情，纯靠典故堆叠出一种庄严的秩序感。它不像文人诗那样追求个人情感的幽微，而是体现了一种士大夫对政治理想的自信与自豪——在这个朝廷里，孔孟之道正在被践行，周公之治正在被复刻。虽然格局稍显宏大而少个人性情，但作为一首赠答颂圣的诗句，其对仗之工整、用典之恰切，确见功力。