lìng令jiāng江xià夏shí时zuò作

现代文翻译

世上想不衰老而长生的人少之又少，想要守住阴德来奠定人生的根基。

若能在内心深处做到丝毫不自欺，这才算是在修行修道的路上。

长久地以仁厚之心待人接物，和睦相处；切莫因过于尖刻而失了处事的分寸。

眼看就要活到七十岁了，这一生人间的事已经看得够多，自然明白其中的道理。

词语注释

文学赏析

楼常这首《令江夏时作》，表面是一篇自勉的寿日诗，实则通篇在写"老"与"道"的关系。开头"不老长生世所稀，要持阴德定镃基"一句最见笔力——诗人直白地道出长生极难，但立刻用"要持阴德"给出路径，"定"字如钉子，把飘渺的仙话拽回踏实的伦理实践，这比泛泛说"多行善事"要决绝得多。

全诗最核心的一句是第二行"能行方寸无欺处，方是平生踏道时"。这里用了叠字"方"——前一个"方寸"是空间，指内心；后一个"方"是条件连词，意思是"唯有……才"。诗人把修道这件事，从外在的服食、符箓，完全收束进"方寸"这个巴掌大的空间里。无欺，不是对神不欺，是对自己不欺。这个界定在宋代士大夫诗里很常见，但楼常把它放在七十寿年写，就带上了回顾一生的意味：我这一辈子，是不是真的做到了"无欺"？这是叩问，不是陈述。

第三行"长以仁思登恺弟，莫教深刻失便宜"，上句劝和，下句忌刻，对仗工整。"恺弟"在此处取"凯悌"之义，意为和乐、平易，诗人以"仁思"为路径，主张待人接物当保持宽厚缓和。而"深刻"二字在宋代理语及诗中常指苛察、尖刻，并非形容思想深邃的褒义，而是指待人过细、缺乏宽容的负面行为。诗人将其列为修道大忌，是因为这种刻薄会直接破坏"恺弟"的和气，进而失去处事的从容与适宜（"便宜"）。这是一个基于经验的价值判断：一个活到将满七十的人，见过太多因斤斤计较、过于苛察而破坏人际和谐的事例，故直言"深刻"即"失便宜"，逻辑直接且决断，无需经由"褒义转贬义"的迂回。

末句"行年七十看将近，见尽人间事可知"，全诗最平静的一句，却是收得最重的。"见尽"二字，把七十年阅历概括成两个字，"可知"不是真知道了，是"还想知道"或者"已经知道但还是不知道"的复杂状态。七十岁，见尽人间事，但诗的开篇仍说"要持阴德"，说明他知道，但仍在做。这种"知"与"行"的错位，才是全诗真正的余味。