yǒng咏mén门

现代文翻译

门轴的转动本乎主宰人的荣辱，常常因为门外细微的动静而仔细推求。

门内乾坤出入展现无穷的景象，门外对夷狄的关防却只有有限的心胸。

掩门只为庇护善人格局并不远大，开门遵循古道境界自然高深。

九层高台之上箫韶之乐再次奏响，庄重恭敬的氛围中无凶之兆应当就在当下。

词语注释

文学赏析

龙昌期此诗题为咏门，实则借门之开阖，阐发的是宋代理学语境下的政治哲学与华夷之辨。诗作以“枢动本为荣辱主”起笔，将门轴的转动与人的荣辱际遇挂钩，看似写门，实则写人——门之开闭，正如仕途之进退，全在“户外细推寻”之间。这一联以日常细微动作入诗，奠定了全诗由物及理、由实入虚的基调。

颔联“乾坤出入无穷象，夷狄关防有限心”是全诗最见思辨张力之处。作者以“乾坤”对“夷狄”，以“无穷象”对“有限心”，构建了一组宏大的空间与心理对照。门内是天地万物的无穷变化，门外则是边防关隘的有限戒备。此处暗含了宋代士大夫对“内圣外王”与“华夷之防”的深层焦虑：宇宙之道无穷，而人心之防有界。这种有限与无限的张力，正是宋诗“以理入诗”的典型特征。

颈联“掩到善人非远大，开当古道自高深”转而论门之开闭之道。掩门若只为保护善人，格局未免狭小；开门若能遵循古道，境界方显高深。这一联体现了儒家“推己及人”“天下为公”的理想，批评了狭隘的自保心态，主张以开放包容的姿态践行古道。龙昌期作为北宋学者，其思想深受儒学复兴运动影响，此联正是这一时代精神的折射。

尾联“九成载举箫韶奏，穆穆无凶合在今”以舜乐箫韶作结，将全诗推向太平盛世的想象。九成之台、穆穆之容，暗示当下若能行古道、开胸怀，则盛世之音可再奏。全诗由一扇门出发，最终抵达的是对整个天下治乱的思考，格局开阔，理趣盎然。