lǐ澧zhōu州qún群xián贤táng堂jì记bìng并gē歌 qí其èr二

现代文翻译

蕙草做的菜和花椒调的酒啊，走过芬芳的杂草丛去供奉在您的殿堂。

您若不来我就会发愁啊，渺茫的贝玉宫阙又有谁能留下呢。

高山上的人啊为您嫉妒，姑且到澧水之滨去寻求逍遥吧。

词语注释

文学赏析

这首《澧州群贤堂记并歌·其二》是宋代刘子澄为澧州群贤堂所作的歌辞，它明显借用了屈原《九歌·湘君》与《离骚》的语境，将地方先贤的祭祀写得如同一场与神灵的幽会。全篇最打动人的是第一句“蕙肴兮椒浆，历芳芜兮荐君堂”。作者用“蕙肴”和“椒浆”两种带有楚辞标志性的芳草与香酒，不仅点明了祭祀的隆重与高洁，更通过“历芳芜”三字，暗示了从荒芜到神圣的空间跨越。这种对香草美人意象的刻意运用，奠定了全诗高洁且带有悲剧色彩的基调。

“高丘之人兮为君妬，聊澧浦兮消遥”展现了全诗最深刻的张力。世俗之人（高丘之人）嫉妒神灵的崇高，诗人/祭祀者既不能改变世俗的偏见，又不愿与之同流，因此最终选择在澧浦（澧水之滨，屈原放逐地）获得一种审美的、超然的消遥。这种从“荐君堂”到“消澧浦”的情感转折，使得全诗不仅仅是简单的颂赞，而成为了对高洁精神在世俗中境遇的深刻反思。中间的“君不来兮予愁，渺贝宫兮谁留”则将情感从外在的供奉转为内在的焦虑与孤独。这里的“愁”并非普通的忧愁，而是神人未至、圣堂空寂带来的孤寂凄清之境，进一步强化了祭祀者与高洁先贤在精神相通时产生的荒寒感。