cì次huā花wēng翁lǎn揽jìng镜yùn韵

现代文翻译

世事如磨刀石般消磨人的棱角，我的心哪有什么真正的爱恋与憎恨呢

因为要等候朋友，所以时时清扫庭院；为了观赏山色，所以日日登上高楼

分出一些粮食可以留在树上供养栖息的仙鹤，种出的蔬菜足以供养在家修行的僧人

每每对着清澈的镜子笑着形容自己，与镜子中的影像相对，感慨衰老来得如此迅速，仿佛成了老朋友

词语注释

文学赏析

这首诗最迷人的地方，在于它处理“衰老”这一题材时的独特姿态——不是悲叹，而是带着一种近乎顽童般的幽默与清醒。首联“世事磨砻石退棱，此心何爱复何憎”奠定了全诗的基调。诗人用“磨砻”这一物理过程的类比，将抽象的时间流逝具象化；“退棱”意指棱角磨损，喻指心境平和、不再尖锐，而非贬义的圆滑世故。石头尚且会被岁月磨去棱角，人心在世事面前也应学会放下执念。这里的“何爱复何憎”并非无欲无求的虚无，而是一种历经沧桑后的通透，这种心理状态的构建为后文的闲适生活提供了逻辑基础。

中段“门因候客时时扫，楼为看山日日登”看似写日常琐事，实则通过“时时”、“日日”这两个高频词，营造出一种节奏感。诗人将“候客”这一社交行为和“看山”这一审美行为纳入每日必做事项，显示其生活并未陷入隐居的枯寂，而是在世俗交往与自然审美之间找到了平衡。

最耐人寻味的是第三联“分粟可留巢树鹤，种蔬堪供在家僧”。这里“分粟”并非化用陶渊明典故，而是指诗人亲手分出粮食，喂养栖息于树上的仙鹤。这一动作不仅是物质上的供养，更象征着诗人对隐居生活清雅脱俗情趣的追求。“在家僧”这一称谓，侧重于表达诗人虽身处尘世，却拥有如僧人般清净自适的心境，而非暗示其宗教身份。这两句并非将“留鹤”单纯视为精神寄托，将“种蔬”视为物质劳作的二元对立，而是展现了隐居生活中待客、养宠、耕作、修行等多层次的生活情趣，二者并置，共同构成了诗人自足而丰盈的日常。

尾联“形容每笑临清镜，相对骎骎作老朋”将笔锋转回自身。面对镜子时的“笑”，是对抗衰老的温柔抵抗。诗中“骎骎”一词，本义为马行迅速，此处直接形容时光流逝之快或衰老迅速。诗人不避讳老去，反而将镜中迅速老去的形象视为一位相对而坐的老朋友，这种与岁月和解的态度，使得整首诗在清谈的外衣下，包裹着一颗依然鲜活、不随波逐流的心。

刘元茂此诗，虽为次韵花翁之作，花翁身份未详，但诗人并无应景的敷衍感。每一句都紧贴身心体验，体现了宋诗“以理趣胜”中那一股难得的人情味。