mǎn满jiāng江hóng红

现代文翻译

归去吧，如果要等到满足了才停下，那什么时候才是满足的呢？

荣耀与屈辱相对，就像小河里的鼹鼠喝水，也不过是填饱肚子罢了。

月光下的朝霞红得像锦缎，冲破云层的晚山青翠如玉。

还有修长的竹子、合抱的大松，以及依偎着梅树的山麓。

森严的画戟林立，徒然佩戴着象征官职的符竹。

跳舞的袖子太短，驾车的小马局促不安。

只忙于像抽茧丝一样繁琐的政务和修筑堡垒，这简直是剜肉补疮。

节日里对着开炉炼丹的仪式，我应当离去，不再留恋。

发钗上又挂着祈求长生的符录，尽是些虚妄之事。

计算着回家的行程，恐怕等我到了种荔枝的故乡，荔枝都已经熟透了。

词语注释

文学赏析

刘守此作虽不及岳飞、辛弃疾等豪放派名家的《满江红》那般气吞山河，却以冷峻的笔触和独特的哲理思辨，在宋词的众多同调作品中别树一帜。全词基调从个人的知足哲学切入，最终落脚于对官场险恶的深刻厌弃，读来令人深思。

词的上片重在“明志”。开篇“归去来兮，要待足、何时是足”连用两个问句，如当头棒喝。作者化用陶渊明《归去来兮辞》，直指人心深处的贪欲——如果不知道满足，那么何时才是尽头？紧接着，“荣对辱、饮河鼹鼠，无过满腹”引用《庄子》典故，阐明人的物质需求其实极其有限，正如小老鼠喝水，喝饱了也就满了，何必为了虚名浮利（荣辱）而疲于奔命？这种“知足不辱”的道家思想，为全词奠定了清静无为的底色。随后，作者笔锋一转，描绘了一幅绝美的山林隐居图景：“浴月朝霞红赛锦，排云晚岫青如玉。”这里的动词“浴”字用得极妙，将朝霞拟人化，仿佛山峦在月光与晨曦中沐浴；“排”字则写出了山峰耸入云霄的气势。红锦与青玉的色彩对比，不仅是对自然美景的客观描摹，更是诗人内心对高洁、纯净生活的向往。最后以“更修筠、与合抱长松，依梅麓”收束上片，松竹梅岁寒三友相伴，勾勒出诗人理想中的精神家园。

下片则转入对现实官场的辛辣讽刺。“森画戟，谩符竹。舞袖短，辕驹局。”这一组对仗极其工整且意象密集。“画戟”森严，象征官府的威仪与权力的压迫；“符竹”是官印的象征，而“谩”字透露出诗人对此的轻蔑与无奈。“舞袖短”与“辕驹局”形成鲜明对比：官场上的逢迎拍马如同跳舞，袖子短了便施展不开；而自己的本性则像被套在车辕上的小马，局促不安，无法自由驰骋。这里生动地刻画了诗人在体制内的压抑感。

最精彩的议论在于“惟茧丝堡障，医疮剜肉”。作者指出，所谓的治理地方、修筑堡垒，表面上是为了安定，实际上往往是在透支民力，如同“剜肉补疮”，不仅不能治病，反而加重了病情。这是对当时政治生态极为深刻的洞察。结尾处，“节对开炉应去也，钗头又有长生箓”，描述了官场中毫无意义的节庆应酬和虚伪的祈福活动。诗人算了一笔账：“算归程、恐到荔枝乡，已过熟。”这一句看似平常，实则余味无穷。据传，诗人此时正欲辞官归隐，他设想自己回到故乡（荔枝乡），等到回去的时候，恐怕荔枝都已经熟透了。这既表达了对家乡风物的眷恋，也暗示了他归心似箭的心情——官场的一点点俗务拖延，在他眼中都是对生命和自然的辜负。全词由哲思入，以情致结，逻辑严密，哀而不伤，是一首难得的佳作。