wèn汶shàng上sòng送huáng黄rèn任dào道yóu游wú吴

现代文翻译

细碎的霜花在空中飞舞，树上的叶子纷纷脱落，长河的波光像碧玉一样平滑温润

这位江南的仙人厌倦了北方的尘埃，归去的梦境遥遥指向吴越之地

故乡的溪水在春天到来时，我仍未归去，那时正是梅花在香雪风中摇曳的时候

我在太湖寺下吟诵着新写的诗作，在姑苏台边对着寒夜明月沉醉

江边的橙子甘甜成熟，霜夜微醺，吴地的香酒醇厚，连冻住的粗酒也要开拨

像辽东归来的仙鹤那样悲叹世事的是非变迁，钟山的晓猿也因久别重逢而惊觉

可叹我无法跟随你同行，只能像被缰绳束缚的孤鹰一样叹息自己的拘谨

东南方山水之美，游历的游子很多，穿着木鞋跋涉艰险，无时不有

离开家乡追求功利的途径，百人中没有一个；寂寥无音讯、没有诗歌创作的，十个人里常有八个

你提着吟诗之笔寻找乡邦，你的才思浩荡如同天河决口奔流

你形容物象能吞吐鳌峰之空阔，搜奇探秘能穷尽禹穴之幽深

人生难以满足，唯有胜游是慰藉，心意适意又何必计较穷达

岁律峥嵘，南浦天寒，早晚归航的橹声吱呀作响

不仅仅是我孤陋的勤勉思念，你那两鬓的白发更应时刻挂念双亲的白发

词语注释

文学赏析

刘摰这首《汶上送黄任道游吴》，乍看是一首标准的送别诗，但细读之下，会发现它并非流于“珍重”一类的俗套，而是充满了对友人的勉励和对自身处境的自嘲。全诗最见功力之处，在于它没有停留在眼前的离别伤感，而是将笔触延伸至友人抵达吴地后的想象，甚至延伸到了归途和未来的亲情牵挂，使得情感层次极为丰富。

起句“屑霜飞空木叶脱，长河波光碧玉滑”，写景极具质感。“屑”字直接形容霜落细碎、纷扬的状态，配合“脱”字的干脆，写出了深秋万物凋零的决绝感；而下一句“滑”字则笔锋一转，写长河波光如碧玉般温润顺滑。一“脱”一“滑”，一枯一润，构成了冬初时节特有的张力，既点明了送别时的季节，也隐喻了友人即将离开北方尘土，前往江南水泽的过渡。

接着诗人展开对友人未来生活的想象：“太湖寺下吟新诗，姑苏台边醉寒月”。这里没有写吴地的繁华富贵，而是专选了“吟诗”与“醉月”两个动作，将黄任道塑造为一位清高的文人雅士。“寒月”二字用得冷峻，既写出了吴地夜晚的清冷，也暗示了友人虽身处繁华，但内心保持着一种清醒与孤高。这种想象，比单纯祝愿“一路平安”要深刻得多，它确认了彼此的精神共鸣。

笔锋再转，引入典故与实景交织的心绪。“辽东归鹤”用典带有沧桑感，暗示诗人对世事变迁或人生际遇的感慨，契合全诗自嘲的基调，而非单纯的悲凉；“钟阜晓猿”中，“钟阜”指钟山（南京），此处并非指友人已在南京，而是借钟山晓猿惊怪于离别久候，以“惊”字拟人，渲染离别的惊愕与对聚散无常的惊叹。“契阔”在此处不作“久别重逢”解，而是指“久别、聚散”或“辛苦”，结合“惊”字，更多指向对人生聚散难料的忧虑。这种移情于物的手法，将离愁别绪具象化，极具感染力。

“嗟予不得从之行，兀若孤鹰叹鞲绁”是最耐人寻味处。诗人羡慕友人能够自由游览，而自己却如被缰绳束缚的孤鹰，无法脱身。“鞲绁”这一细节，生动地揭示了文人仕途中的无奈与束缚。紧接着，“去非贾道百不一，寂无风咏十常八”，诗人对当下的社会风气发出冷峻观察：离乡求仕者百中无一，而能真正进行诗歌创作与唱和者，十有八九处于寂寞无门之境。这里的“风咏”强调风雅吟咏或诗歌唱和的社交与文人雅集属性，而非泛指一般的诗歌创作。这种观察使得这首诗超越了普通的赠答之作，具有了社会批判的色彩。

结尾处，诗人将话题拉回现实的人生哲理：“人生难足惟胜游，意适何劳计穷达”。他认为人生难以事事知足，唯有美好的游历是精神上的慰藉，心意适意何必计较穷达？最后，“不独孤陋勤所思，双白应须念亲发”，意思是不仅是我在孤陋之处勤勉思念，我虽双鬓已白（“双白”指两鬓斑白，常指诗人自指或泛指年岁已高），更应时刻挂念家中已生白发的双亲（“亲发”）。这一转折，将目光从个人的游历引向了对父母的赡养，提醒友人即便远游，也须挂念年迈双亲。这一转折，为全诗增添了一层温暖的伦理底色，使整首诗在清高、孤寂之余，又不失人伦的厚重。