qiū秋shōu收

现代文翻译

农家人家的富足要在秋天才最能体现出来，十种田间的作物全都获得了丰收。

满载货物的牛车马车载着粮草驶向打谷场和菜园，房屋四周堆起的粮食像高大的山陵一样。

园子里的蔬菜和树林里的果实多得数不过来，山林里的野鸡野兔也因为食物充足而肥壮。

一个个村落连续奏起箫鼓来答谢神灵的赏赐，村民甚至用谷子换酒都见不到酒里掺了水（形容纯谷酒多或交换的纯粹）。

乡下人家的快乐难道不好吗？为什么我不能回去邀请我的朋友们共享呢？

我却只能划船停留在梁泽之畔，家在汶水之北，唉，我就像被套在皮套里的鹰一样无法自由回归。

词语注释

文学赏析

《秋收》这首七言古诗，最见趣味的是它打破了传统“悲秋”或“田园隐逸”的定式，在铺陈农家秋收的丰盛与欢愉之后，笔锋猛一折，将读者（也是诗人自己）从那充满泥土气息的乡野拉回了都市的江上客舟。

开篇两句“农家之富秋始见，十色田利皆丰登”，先立骨相，点明秋是农家最富足的季节。接下来的铺陈堪称“物质流”的高潮：“担赢车载上场圃，环舍隐积如高陵”，满仓满车的意象堆叠出一种近乎夸张的富裕感；“园蔬林果不足数，山雉野兔霜未增”，则从家畜野味上补充了丰收的维度，连山里的雉兔都因食物充足而肥美。这种对“丰”的极致描写，并非单纯为了赞美农事，而是为了制造一种巨大的引力。连村箫鼓，神恩答谢，甚至出现了“谷黍换酒无斗升”这种极具烟火气的交易场景，整个画面喧闹、温暖且令人艳羡。

然而第五句“田家之乐岂不好，胡为不归邀我朋”是全诗的枢纽。这句反问看似是向农家发问，实则是诗人的自问自答：既然这样快乐，为何我不能回去邀友同乐？这里的转折极其犀利，它撕开了文人阶层在城乡之间身份割裂的痛点。诗人在繁华的都市江上，目睹（或想象中）乡下朋友的富足安乐，产生了一种强烈的“错位感”。

结句“榜舟梁泽家汶北，咄哉反此如鞲鹰”将这种错位感推向了高潮。“榜舟”点明自己身处水上，“梁泽”“汶北”交代了具体的漂泊位置。最精彩的是最后五个字：“咄哉反此如鞲鹰”。诗人自比为一只被皮套（鞲）束缚的鹰。在这里，鹰的意象通常象征高飞，但“鞲鹰”特指系在臂上或皮套里的鹰。这一比喻极其精准且冷酷：它一方面写尽了诗人想回归乡野、过那种“担赢车载”生活的渴望，另一方面也无可奈何地点出了他作为士大夫被“梁泽汶北”的某种现实（官场差事、生计或羁旅）牢牢拴住的命运。结尾不作感叹，而以冷峻的比喻收束，余味苍凉而决绝。刘摰此诗，以写实对仗的丰收画面，衬托了知人知事的羁旅无奈，文风质朴，却有极强的生命张力。