那位曾在中央尚书省任职、头发还是青黑色的老郎官，如今已回到荆州城中豪门的宅第。
老人家祖辈世代都有名望和德行，直到如今子孙后代依然传承着清正的风气。
亭台园林是接着前人的基础持续经营整治，增添光彩到了这里几乎耗尽了所有的智慧与巧思。
园中陈设的百种器物各有其用处，这一片峥嵘奇绝的境界简直像是仙境中的壶天。
清明节气一过，春日的景致便显出老态，林间灌木的绿叶暗深，树荫相互连通。
红色的栏杆弯曲的栏板巧妙地映照着阳光，清晨的风和夜里的露水让花香弥漫朦胧。
溪中的鱼和野外的鸟在晴朗的天空下快乐，碧绿的藤萝和奇特的石头依傍着高大的松树。
虽然方城清澈的溪水可以用来洗脚，但主人衣冠上的尘土早已被洗涤一空。
每年三月上巳节放假日，让士人女子自由游玩，观看游赏时心意与乡邻保持一致。
趁着合适的时候娱乐享受，时光会飞快流逝，怎能让蟋蟀的鸣叫像晋国公子那样徒然悲叹？
楼阁里深藏着上万卷书籍，用牙签和锦带严格编缀封存的整齐。
脱掉头巾解开鞋子，在游览玩赏疲倦之后，安然静坐自能在读书中有所收获。
我在外羁留三年的客居生活偶然有幸来到这里，回来后忍不住抓头叹息自己如野蒿蓬草般漂泊。
让人生过得称心如意是最难的事情，哪里用得着去追求在鼎钟上铭刻功勋业绩呢？
乡亲们请不要嘲笑老人不出门，因为门外的权势和利益正在忙碌地往来不定。
南宫: 指尚书省，宋代尚书省有左、右丞，故称南宫，此处代指中央朝政机构。
仙郎: 指尚书省任职的郎官，后泛指年轻有为的官员。
甲第: 指豪门贵族的宅第。
壶宫: 即壶天，道家语，指壶中的仙境，形容园林精巧神奇。
三日: 指上巳节（农历三月上旬的巳日）。
蟋蟀悲晋公: 典故，晋代公族子弟常借《诗经·蟋蟀》之句以讥讽及时行乐之理，此处反用，意为不要像晋公那样空悲岁月流逝，而应及时享乐。
黄卷: 指书籍，古人纸色微黄，故称。
蒿蓬: 比喻漂泊无依、生活不安定的状态。
憧憧: 往来不定、心神不定貌，指追逐功名利禄的忙碌。
刘摰这首《题致政朱郎中适园林》，并非泛泛的咏物写景，而是一首带有鲜明理趣的“劝退休”之作。全诗最打动人的并非那些“朱栏曲槛”的工笔细描，而是结尾处那种决绝又通透的人生态度。
诗的前半部分铺陈朱郎中园林之盛，用“铺张百物各有职”、“峥嵘一界疑壶宫”来形容其精妙，但笔墨一转，“清明过去春事老”便引入了时间流逝的紧迫感。诗人特意提及“肯使蟋蟀悲晋公”，这里的用典极具匠心。《诗经·蟋蟀》虽有“今我不乐，日月其易迈”的感叹，但晋代公族士大夫往往以此讥讽，刘摰此处反其意而用之，意在说明：不要等到岁月空逝、老之将至才去追悔，此刻的园林之乐，正是对抗虚无的最佳姿态。
真正的高妙之处在于后四句。“脱巾解屦游揽倦，燕坐自有黄卷功”，将身体的休憩与精神的充实无缝衔接。对于一位致政老人而言，真正的适意不是放纵，而是“黄卷”带来的内心秩序。而最后“乡人勿笑翁不出，门外势利方憧憧”，更是全诗的“诗眼”。诗人没有说朱郎中是高洁，而是说他“避尘”。“缨上尘久空”呼应了开头的“南宫仙郎”，从朝堂到园林，不仅是地理的位移，更是心理净化的过程。外界的“憧憧”利禄之扰，与内心的“清泚”濯缨之洁形成强烈反差。这种“不出”并非消极避世，而是一种主动的选择——在“生涯适意”中保全了人格的完整，这比“勋业铭鼎钟”更难能可贵，也更具说服力。
诗文录《题致政朱郎中适园林》·刘摰：https://gushiwen.space/poem/song/liu-nie/2071750741385859098