zèng赠mù穆dào道shì士

现代文翻译

离石来的这位道士，心性行迹与众不同，修行虽已年老，气质却仍如少年。

当年他在京城游历，与豪侠贵人交友，如今声名已就，来到淮水之山隐居。

他恬淡自然，非常厌倦世俗的牵累，在严整的道观中安然享受新安的宁静。

白天殿堂香火庄严，进行朝真仪式；夜晚坛上步虚诵经，声音清越铿锵。

用六甲星辰推演祸福吉凶，炉中炼化龙虎铅汞，究竟谁能成仙？

我是北方来的客子，本性疏放野逸，可惜被尘世的罗网所拘牵。

时常来与你倾心畅谈，闲适的心情慰藉了身心，愁苦病痛随之消除。

我曾向你讲述出仕退隐的大计，听到我的至理名言，你点头表示赞同。

东风吹满江面，春水荡漾；清晨挂着孤帆，驶向荆州的船只。

未来的会合难以约定，若要访你，应在蓬莱仙境之巅吧。

词语注释

文学赏析

《赠穆道士》为宋人刘摰所作七言律诗（或古体长律），收录于《全宋诗》。刘摰字伯玄，宋初文臣，曾仕于陕州等地，其诗风清瘦孤峭，多写隐逸之思。此诗题作“赠”，并非单纯记录道教仪轨，而是借与“离石道士”穆某的交往，抒发士大夫身在尘网、心慕林泉的矛盾心境。

全诗构思脉络清晰：首联点明对象，以“离石”指代道士渊源，用“已老”与“犹少年”的矛盾修辞，勾勒修道者超脱岁月的精神状态；颔联转为场景描写，朝真、步虚等科仪名词入诗，以视听结合的手法呈现法事庄严；颈联由仪式转入术数与炼丹的理性审视，以“究竟谁能成仙”的问句打破赠诗常见的颂扬套路，引入对虚幻的质疑；尾联回归现实，诗人自陈“慰惬愁病”的拜访目的，并以“蓬莱”作结，既是对修道境界的遥指，也暗示了凡人难以久驻仙境的无奈。整首诗在记叙、描写与抒怀间转换，无谄媚之态，保持了士大夫特有的清疏与矜持。

1. 心性行迹与众不同，学行虽老却气概如少年。

2. 白日朝拜真人殿内香火庄严，夜晚步虚仪式坛前歌声铿锵。

3. 推算六甲推演祸福究竟谁能得道，炼丹龙虎交合阴阳实为空谈。

4. 我曾向你讲述出仕退隐的计策，你静听不语只作深思状。

5. 时机到来我会与你从容交谈，借闲适心境消解胸中愁病。

6. 来年相聚难以约定，探访你当在蓬莱仙境之巅。

1. 离石: 地名，今山西柳林一带，此处指道士的出身地或居住地。

2. 朝真: 道教仪轨，指朝拜真人或在白日登真。

3. 步虚: 道教科仪中咏唱《步虚词》的程序，形容步履轻盈如登虚境。

4. 六甲: 天干地支的组合，此处代指推演祸福的术数。

5. 龙虎: 道教炼丹术语，代指炼丹过程中的阴阳交合。

6. 蠲: 除去、消除，此处指消解愁病。

7. 蓬莱: 传说中的海上仙山，此处代指修道者所居的超脱之境。