zèng赠huáng黄shǎo少qīng卿èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

这位仙翁出身的太常寺班行，再次乞求归隐山林，捧着诏书回到泉石之间。

修养心志不过是白发苍苍时的一场游戏，本应无心世事，与天上的白云一同安闲。

一壶美酒尚不厌倦红尘中的客人，穿着木屐一同登上雨后清新的山峦。

请向在东宫任职的舍人传话，说这五峰间的新颖诗句，我们也觉得难以企及。

词语注释

文学赏析

这首诗是刘摂赠给友人黄少卿的，表面是写黄氏乞退归隐，骨子里却藏着诗人与友人之间那种‘我懂你的清高，我羡慕你的自由’的复杂情愫。全诗最见功力处，不在于写景，而在于对‘身份’与‘心境’的辩证处理。

首联'仙翁来自太常班，再乞林泉捧诏还'，交代了黄少卿的背景：他出自太常寺的高雅行列，却两次乞求归隐，最终捧着圣旨（或诏令）回到山林。一个'再'字，写出他归隐之心的坚绝；'捧诏还'则暗示这是经过朝廷许可的雅退，并非负气出奔，保留了士大夫的体面。

颔联'养志秖为华髪戏，无心宜共白云闲'是全诗的思想核心。'养志'本是严肃的事，诗人却说是'华发戏'——把保养心志当成老来的一场游戏，看似轻脱，实则是极致的超脱。'无心'取自佛道之意，与白云的无拘无束相呼应。这里用'戏'字化解了传统归隐诗中常见的悲凉或孤高，赋予了隐逸一种轻松、幽默甚至顽皮的质感，这正是北宋士大夫文化中'达观'一面的体现。

颈联笔锋一转，由静态的禅意转入动态的生活场景。'一樽未厌尘中客，双屐同跻雨后山'，前句写即使身在红尘，酒盏未干，并不讨厌世俗的交往；后句写穿着双屐一同登上雨后初晴的山峦。'未厌'与'同跻'对比鲜明，说明黄少卿并非绝人世的苦修，而是‘入世而不染’的雅士。这种‘半官半隐’的生活方式，在宋代相当流行，诗人对此表示理解与欣赏，甚至自己也加入其中（'同跻'）。

尾联'为寄东宫舍人语，五峰新句两难攀'，从叙述转为抒情。诗人托人向在东宫任职的舍人（可能是黄少卿的后辈或友人）传达话语，说这五峰的诗意境界，连我也觉得难以企及。'两难攀'既是自谦，也是对黄少卿隐居生活艺术化、诗意化高度的极致赞美。整首诗没有一句直接说'你真棒'，而是通过描绘这种'带着白云闲气做游戏'的生活状态，让读者自然感受到对友人的敬意与向往。这种含蓄的赞美，比直白的颂扬更具感染力。