guàn贯zhī之zì自yuè岳xiān先huán还héng衡yáng阳shì示shī诗jiàn见bié别cì次yùn韵fèng奉hé和

现代文翻译

在云雾缭绕的深谷里登高远望，我拄着竹杖穿着便鞋漫步，随着朋友一路前行，一边放纵地高歌一边清清爽爽地微醺，直到玩累了也浑然不觉。

互相拍着肩膀，正兴致勃勃地吟诵游山访仙的诗句；一回头，却又想起了《诗经》里母亲站在高山顶端盼儿归来的诗句。

春天的青草刚长出来，就让人惊觉又到了南浦送别之时；此时应当备下一杯祝寿的酒，以此遥慰家乡老母亲的慈爱。

这一点点的伯牙子期高山流水的知己之情，让我这孤独的琴音终于有了寄托。

词语注释

文学赏析

刘摰这首七律，起首便是登高之态。前两句“云壑登临杖屦随，狂歌清醉乐忘疲”，描绘了一幅游山寻幽的画面。诗人拄杖踏遍云开雾散的深谷，狂歌与清醉交织，将游山的快乐推向了“忘疲”的极致。这里最见功力的是一个“随”字，既是杖屦随身，也暗示了同游之人的相伴；而“狂”与“清”两种状态的并置，恰恰是“乐”的注脚——只有在极度的放松中，这种矛盾才变得和谐。

中段对仗工整，意趣流转。颔联“拍肩正赋游仙曲，回首还吟陟屺诗”，用词颇为精妙。“拍肩”本是熟稔亲密的举动，在这里既写出了与友人（贯之）游赏时的亲昵，也带有一丝文人互嘲互戏的豁达。正游着“仙曲”的逍遥，一回首却吟起了《诗经·卫风·氓》中的“陟屺”之句。原诗描写女子登南山北山望向故土，后世常借指游子登高远望以慰思乡怀亲之情。诗人此处以“回首”之态吟诵此典，将目光从眼前的仙游之境拉回乡土伦理，暗示了虽乐忘疲却不忘故园与双亲的心理牵绊，体现了宋代文人在狂放游赏背后对伦理责任的自觉维系。

颈联“春草便惊南浦别，寿觞应慰北堂慈”则转入现实。诗题点明是“次韵奉和”友人见别之诗，所以“南浦别”是眼前正在发生的事。王孙草长，离情便起；“惊”字写尽了时光流逝中不得不别的仓促。下句则跳得极远，从眼前的离别跳到家乡的慈母，用一杯寿酒去宽慰老母，这是宋代士大夫在忠孝之间的心理平衡术——远游虽然不能尽孝，但精神上可以遥寄慰藉。

尾联“区区流水高山意，常有孤音托子期”是全诗的情感顶点。此处“区区”一词表示自谦，意为微小或轻微，诗人以此自比，表达对知音情谊珍重却自觉渺小的心情；“流水高山”借用伯牙子期的典故，喻指知音难觅。刘摰在诗末以“孤音”自况，并非指向宗室身份的特殊焦虑，而是文人在离别之际对孤独与理解的双重体认：一方面自谦情谊之微，另一方面坚信如子期般的友人能听懂自己清绝的琴音。整首诗从云壑的开阔，收束于内心的孤音，结构极稳，情感真挚而不造作。