sūn孙shǎo少qīng卿lù鹿tóu头shān山shī诗bìng并huà画tú图èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

这位长官一直深爱鹿头山，如今又画图又题诗，传唱开来。

尘世中人哪里懂得桃花源般的隐居之事，人们只争相诵读谢灵运的山水诗篇。

春日里出游醉酒常常入梦，因公务巡视辖区才能登临赏景，转眼又过了一年。

有一位宾客平生志向在于山林沟壑，却空恨双眼被云烟遮蔽，难以亲见真景。

词语注释

文学赏析

刘摰这首七律，表面是应酬之作，实则藏着宋代文人特有的身份焦虑。起联“使君镇爱鹿头山，图画歌吟共为传”，点出背景：地方长官酷爱鹿头山，于是画图题诗，广为流传。这是当时士大夫交游中常见的雅事，也是全诗铺垫。真正精彩在颔联“尘世那知武陵事，时人争诵永嘉篇”。诗人用两个典故形成张力：“武陵事”指陶渊明笔下的桃源，那是不可得的乌托邦；“永嘉篇”指谢灵运的山水诗，那是可诵读的文学经典。这里“争诵”与“那知”对比，暗示世俗之人只知传颂诗句，却未必真懂隐逸之趣，更不知山林之妙。这不仅是夸使君，也是诗人自况——我懂“武陵事”，但现实是“时人争诵”，知音难觅。

颈联“行春游醉常劳梦，按部登临又隔年”转入个人体验。“常劳梦”说明对山水的渴望已成潜意识，“又隔年”则点出官场拘束：公务繁忙，一年只能登临一次。这种身不得自由的无奈，是宋代官员普遍心理。尾联“有客平生志林壑，坐怜双眼隔云烟”收束得极有味道。“志林壑”是志向，“隔云烟”是现实阻碍。两个“坐”字（一作“空”）写出徒然之感：满眼云烟遮蔽，想看山却看不清，正如想归隐却做不到。全诗妙在将“看画”这一静态行为，延伸为对“观山”乃至“归山”的精神困境的探讨，从视觉隔阂上升到心理隔阂，颇有层次。