shào哨biàn遍

现代文翻译

那风景优美的地方可以建宫殿，平坦的地方可以耕种田地，那里的泉水和土地尤其甘甜美好。

山势深邃又深邃，道路断绝，居住的人极少。

有一位高人正在那里盘旋徘徊。

我送你回去吧。

这是因为他要隐居以追求自己的志向。

也是为了等待明主的媒引来闻名于当世。

唉，这种心意谁能理解？他的言论非常壮烈，就连孔子和颜回也留下了类似的遗训。

大丈夫如果被时代所重用，

在朝廷内端坐议政，出外则挥舞旌旗指挥。

华丽的屋舍里住着名贵的美姬，道路两旁夹道排列着威武的武士，面前站满了才华横溢的文人。

唉！

一切自有天命存在，我并不是厌恶这些荣华富贵才逃避的。

富贵是人们所想要的，既然有幸能得到它，那该是多么好啊。

走向茂密的树林可以休息，清澈的泉水可以洗涤身心，山谷中另有一番悠闲自在的天地。

何况鱼脍切得比丝还细，野菜蕨菜甜得像蜜一样，在山中采摘，在水边垂钓。

这就是大丈夫如果未被时代所重用时的所作所为。

唐代的隐士（实指伯夷、叔齐），依稀就是我的老师。

只觉得山林的清净尊贵，甚至超过了朝市的喧嚣。

王公贵族门下的宾客们，纷纷忙乱地趋炎附势。

感叹那盘桓山林的乐趣，谁能争夺你（指隐者）所占据的地方？你将独占千秋万代的美名。

呼叫童仆喂饱马匹，再给车子涂上油脂，我就和你一起，从这里永远离去。

词语注释

文学赏析

刘克庄的《哨遍》以隐逸为表，政治抒情为里。在南宋末世、朝政日非的背景下，词人借铺陈山林之乐与富贵之场的对比，抒发“不遇”的悲愤与“难进”的无奈。

起笔“胜处可宫，平处可田，泉土尤甘美”，勾勒理想隐居地的绝佳环境。笔锋一转，“深复深，路绝住人稀”极言其地偏僻幽远。“有人兮、盘旋于此”借用《楚辞》句式，引出全词对话者——一位高蹈的林下高人。通过“送子归”的动作，完成从向往到决绝的心理过渡。

大段铺排是词人内心矛盾的外化。先写“大丈夫之被遇于时”的显赫：“坐庙朝出旗麾”，拥有“列屋名姬”与“满前才子”。这并非单纯羡慕，而是对儒家“达则兼济天下”理想状态的描绘。紧接着一个“噫”字，情绪陡然跌落。“有命存焉，吾非恶此而逃之”，词人坦诚自己并非厌恶富贵，只是时运不济，“幸而致”成了奢望。

这种“不遇”的悲剧感，在“向茂树堪休...”一段得到升华。隐居生活具象化为“脍细于丝，蕨甜似蜜”的口腹之悦，与“采于山，钓于水”的精神之娱。“况脍细于丝，蕨甜似蜜”的比喻，把抽象的“安贫乐道”落实到了极其细腻的感官体验上——因为吃得精细、觉得甜美，所以精神才能自足。“谷中别有闲天地”的描写，正是对当时官场“五侯门下宾客，扰扰趋形势”的强烈反讽。

结尾处，呼唤家童“秣马更膏车”，准备与这位隐者“从此逝矣”。这一“呼”一“逝”，看似洒脱，实则充满决绝的苍凉。刘克庄作为江湖诗派的领袖，一生屡遭贬谪。这首词表面上是在赞美唐处士（伯夷、叔齐）的高风亮节，实际上是在控诉那个让“大丈夫”只能选择“不遇”的时代。全词议论纵横，气势跌宕，虽多散文化句式，却因情感的深沉而毫无枯涩之感，堪称南宋咏怀词中的佳作。