méng蒙shì示róng容zhāi斋shī诗zhé辄wèi为wǔ五yán言yǎng仰xù续yì逸chàng唱

现代文翻译

通达之人顺应天道运行，行踪所至便安于所遇的环境

身处治世确实如凤凰翔集，隐于幽僻之地也依然保有龙的精神

外界事物纷纷扰扰变化无常，内心的胸襟却豁然开朗包容万物

由此便知晓即使是云梦泽那样的广阔天地，也不足以束缚住他的胸怀

尊贵的您践行济世安民之道，当今世道已被您教化熔铸

您优游自在地休养生息，从容间便奏响了时和世治的乐章

高阁之中安居乐业，仅有几亩良田环绕着高大的围墙

空旷的轩廊适宜盛夏纳凉，深邃的房室适合隆冬保暖

汲取自然真意混同于出仕与退隐，达到安适的境界如同观仰伏羲神农

玩味名声以享受独自的快乐，依仗权势而轻视高官厚禄

越地之人从丹穴中崛起，张良弃去荣华追随赤松子

才华因被重用而得到推行，但大道因世俗难以真正追随

古往今来的事迹明明朗朗清晰可见，天下百姓积聚着恭敬仰望的心意

唯有那甘棠树下的风范，正使后来者铭记封树之美

词语注释

文学赏析

刘敞这首五言诗是写给当时的一位名士（称“明公”）的，表面是酬答对方赠诗，实则是一次关于“隐逸”与“出世”的高层次对话。全诗最精彩的转折发生在第三联：“外物纷屡变，中扃豁兼容”。诗人指出，外界事物瞬息万变，但真正的智者内心是敞开且包容的。紧接着第四联“乃知云梦区，未足婴其胸”，用了一个极具张力的比喻：即使是广袤的云梦泽，也无法束缚住一个得道之人的心胸。这里的“婴”字运用精准，在古文中通“轭”，本指马具，引申为束缚、羁绊。诗人将宏大的云梦泽空间与个体内心的“胸”相对照，认为再广阔的水域也无法像车轭一样拘系住高士的精神。这种以空间之无限反衬心境之自由的写法，通过具体的动作意象“婴”（束缚），将抽象的心理状态具象化，远超一般的风景描写。

在典故的使用上，诗人避开了常见的归隐意象，而是选取了“子房去赤松”这样的历史人物。张良辅佐刘邦定天下后，不恋栈相位，效仿赤松子修道，这一选择比“越人起丹穴”更具政治厚度。它暗示了这位“明公”并非单纯的避世，而是在经历了“蹈康济”的政治实践后，主动选择“偃息”的清醒。这种“采真混出处”的态度，打破了传统隐逸诗中“入世”与“出世”的二元对立。

结尾处“独应甘棠树，方使来者封”回归儒家政治伦理，将个人的修身转化为对后世的影响。诗人选取“甘棠”这一具体意象，借《诗经》中召伯甘棠化用典故，表明其隐逸并非彻底的逃避，而是期待如甘棠遗惠，让后人在其庇护下继续繁衍生长。全诗在玄虚的道家哲思与严肃的儒家责任之间，通过“甘棠”这一兼具自然属性与社会功用的意象达成平衡。刘敞的文风严谨，此处不作狂语，而是以冷静、克制的笔调，将复杂的政治哲学和人生选择层层剥开，通过典故的叠用与意象的转化，呈现出一种清晰、理性的思辨质感。