dé得rǔ汝zhōu州shě舍dì弟xīn新shī诗

现代文翻译

鲁地之人推崇韶濩雅乐，海边的飞鸟却因这喧闹而晕眩忧愁

哪里是没有盛大的钟鼓之音呢，但天性与之相违，道理上自然感到愁苦

回忆起在乡野田亩的日子，整年过得颇为悠闲自在

吃鱼羹、出门有车坐，夏天穿葛布，冬天穿裘皮，生活虽简朴却安稳

挥笔写作时并不自量才浅，著书立说时希望能比肩周公孔子

安处自身时我讥笑那些汲汲于名利者，看待世间万物实在悠远从容

不幸误入了君王的官门，过错都因为名字被搜求而起

高官厚禄并非我真心喜好，繁琐的公文反而让我深感羞愧

因此想要掩饰自己的短处，勉强为了妻儿去谋求生计

精神因此衰败浅陋，学问修养又有谁来督促修习呢

回来躺卧时常长声叹息，岁月就这样屡次流逝

惭愧你那从军诗作，气势完整语言更加刚健有力

难道仅仅是古人的风度，远与王粲的风格为伍

这实在是我平生最欣赏的，仿佛抚慰了被囚的钟仪故国之思

我年龄将近四十，青丝已变成满头白发

书箱中竟没有一寸书稿，像蜉蝣一样消磨在短暂生涯中令人悲伤

想到这些足以让人惊心，怎能再这样拖延滞留

以前在吴下买了田地，听说那里很利于锄耕劳作

你何时结束宦途归来，我们一起寻找那水边的隐逸之地

在家就住茅屋，出门就乘渔舟

知晓命运要赞颂易经篇章，终身都要记诵春秋史笔

只要文章显扬于世，就不必惭愧世俗的苟且偷安

世间俗事非我所能了结，咄的一声警告自己，不要再犹豫徘徊

词语注释

文学赏析

刘敞这首诗并非单纯的兄弟酬唱，而是一次深重的自我剖白与人生选择的重新审视。全诗最动人处，在于他将官场生涯定义为一种“精神敝蹇”的过程，而将“从军诗”式的豪情视为对这种萎靡状态的救赎。

开篇以“鲁人贵韶濩，海鸟眩以忧”起笔，典故用得极妙。用“海鸟”自比，暗示自己本非庙堂之材，身处繁华中如鸟入笼，非但不能欣赏钟鼓之乐，反而因“性违”而愁。这里的“愁”不是忧国忧民，而是性格与环境的根本错位。紧接着“忆在田野时……弄翰不自量”，回忆往昔田园生活虽清贫却“优游”，且能自由著书，甚至狂放地自比周公孔子。这种“笑汲汲”的姿态，与后文“轩冕非已好，簿书反自羞”形成了强烈对比。诗人坦诚地承认，自己入仕并非出于对权力的渴望，而是“强为妻子谋”，为了生计不得不“饰所短”。这一承认毫无掩饰，甚至带有一种自嘲的苦涩：为了家庭，他必须压抑天性去处理枯燥的公文，导致“精神敝蹇浅”，学问荒废。

诗的转折点在于对弟弟“从军诗”的推崇。“愧尔从军诗，气完语更遒”，刘敞敏锐地指出，弟弟诗中的“气完”恰恰反衬出自己当前的“气损”。他将弟弟比作王粲，认为那种苍劲有力的古风才是生命的常态，而自己在官场中的囚徒生活（“若慰钟仪囚”）虽然维持了生计，却磨损了生命的质感。后半部分，“我年向四十，苍发已满头”不仅是生理上的衰老，更是心理上的耗竭。“箧中无寸书”不仅是字面意义的缺乏文稿，更是对“弄翰”初心落空的悲哀。他羡慕弟弟的诗，实则是羡慕弟弟身上尚存的那股未被官场“敝蹇”的生命力。

结尾的退隐之志并非一时冲动，而是经过“知命”反思后的决绝。“汝宦何时归，相与寻沧洲”，“沧洲”与“渔舟”是具体的行动方案，而非虚设。最后以“咄哉无夷犹”作结，那个“咄”字是斥责自己，也是警告后人：世事已看透，不要再犹豫。全诗通过对自己“敝”与“修”的辩证，揭示了宋代士大夫在功名利禄与个体生命完整性之间的深层焦虑，刘敞选择守护“气完”，哪怕是以退隐为代价。