zhòu昼qǐn寝sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

世俗的成败劳累了耳目，是非毁誉让心神疲惫。

我既然生存在天地间，怎么能把这一切彻底抛弃呢？

刚开始我怀疑，睡梦的昏沉竟比清醒更加明亮，

渐渐地，我发现梦境竟然比醒着的时候更让人超脱。

只要能在睡眠中隔绝外界的喧嚣，谁能察觉岁月的流逝呢？

精神在自由中洒脱无羁，魂魄在安定中自然不忧不惧。

这就以此来消解朝代的晨昏更替，顺势保全我本真的天性。

词语注释

文学赏析

刘敞这首《昼寝三首·其二》最动人之处在于，它没有把“昼寝”写成慵懒或逃避，而是写成一种近乎理性的精神避难。

全诗起句“成败劳耳目，是非丧神虑”，用了极直白的字眼，直接点出世人沉溺于世俗成败与毁誉的痛苦。紧接“我生天地间，安得弃之去”一句，虽然语势平缓，却道出了人在尘世无法彻底抽身的无奈。这里的“安得”两字，透出一种清醒的悲哀。

真正的转折在“始疑昏逾明，渐觉梦胜寤”。诗人认为，睡梦中的朦胧反而比醒时的清醒更加澄明，梦境比现实更能让人超脱。这是整首诗最核心的观点——梦境被赋予了超越现实的价值。在刘敞看来，梦境是摆脱“是非”与“成败”羁绊的出口。

再写到“神交既倜傥，魄定奚忧惧”，诗人将精神交流写得极为洒脱（倜傥），魂魄安定自然无所恐惧。这种状态并非消极，而是一种内在的“保吾素”——保持内心的本真与纯净。结尾的“此以遣朝昏”揭示了昼寝在诗人心中的意义：它不是逃避，而是一种每日与尘世喧嚣保持距离的仪式。

这种将昼寝升华为精神自洽的尝试，在宋代文人中颇为独特。刘敞作为北宋前期的学者，面对世道的纷扰，并未选择激烈的抗争，而是以梦境为缓冲，以内在的安定抵御外界的喧嚣。诗中“保吾素”三字，正是这种文人自我修养的生动写照。