zì自jīng京shī师fàn泛zhōu舟hái还jùn郡zuò作sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

往昔有马少游，他坚守志节安于故土。

后来又有庞德公，他的足迹从未踏入官府城郭。

出门时乘坐代步的款段马，与山林中的麋鹿为伍。

乡里人称他为善人，妻子儿女一同耕种着陇亩。

人的生存只需衣食，既已满足还渴求什么呢。

若一味追求多余积聚，不过是白白地辛苦了自己的筋力罢了。

词语注释

文学赏析

刘敞此诗最动人处，在于以两个典故立骨而不堕于典故的机械堆砌。先看第一联："昔在马少游，抗志安故土。"马少游的典故本在《汉书》，刘敞取其"抗志"二字，意在说明隐退不是软弱，而是一种有原则的坚守。这为全诗奠定了高拔的基调。第二联接续庞德公，"迹不践城府"一句极有力：不是不想进城，是脚印从未踏入——这"不践"二字，把隐逸变成了身体性的行为，不是抽象的理念。

真正精彩在第三联："出乘款段马，身与麋鹿伍。"这一联跳出了典故的框架，进入具体的生活画面。"款段马"是代步的普通马，"麋鹿"是山林里的野兽，诗人把自己放在这样一组意象中，不是刻意标榜清高，而是一种自然的归位。"身与麋鹿伍"五字里，人与动物的界限被轻轻抹去，这种写法有陶渊明"鸟倦飞而知还"的意趣，但比陶诗更直白、更日常，体现了宋代士人隐逸观念的世俗化转向。

最后两联是全诗的议论升华："人生资衣食，既足尚何取。致求多赢余，筋力但自苦。"这两句看似平淡，实则是对"贪欲"最精辟的概括。刘敞用"筋力但自苦"五个字，把追求"多赢余"的后果归结为身体的自我折磨，这是一种经验性的总结——他见过太多官场中人的疲于奔命。这与前四联的隐逸生活形成对照：前四联是"应该怎样活"，后两联是"为什么要这样活"。全诗从典故到画面到议论，层层推进，最后落在一个朴素的结论上：衣食既足，便不必再苦自己。这种由雅入俗、由理想归于日常的收束，正是宋诗"以理趣为宗"的典型特征。