jīn今gǔ古lù路

现代文翻译

出门后道路纵横交错，多而不可预测

我如今想要远行，必须去询问曾经走过这条路的人

慢慢在路旁遇到行路的人，在青松树旁向他打听

路人问我现在要去哪里，我回答说要去京城

路人就指点出那些关键的捷径，并说走这条路是有好处的

古路虽然宽阔，但比不上如今的捷径直达

只要走现在的人常走的路，就像长了翅膀一样迅速

那个路人告别我走开后，我独自站在那里犹豫不决

因为我看到了今路与古路的区别，确信没有差错

如今的路满是车轮和马蹄，而古路却长满了荆棘

想要走现在人走的路，又怕违背了古人的足迹

想要走古人走的路，现在的人又会嘲笑我迂阔不合时宜

我又打算干脆不迈出家门，怎奈饥寒交迫逼迫着生存

悲叹此刻脚下的道路，仰望苍茫灰暗的天空

不顾现在人的嫌弃，我还是要走那条古老的小路

古路虽然偏远，但能确保我不至跌倒失败

勉励自己再勉励自己，前行途中难以达到理想的顺遂之境

未能遇到杨朱那样的高人指点，在万代的迷茫中凝结成忧愁

词语注释

文学赏析

刘敞这首《今古路》是一首以“行路”喻“行世”的哲理诗。全诗最精妙之处在于对“今路”与“古路”的一组对照。诗人开篇即设悬念，远行须问客。随后引用的旅客之言“古路虽大道，不如今路直；但行今人路，犹如假羽翼”，极尽描摹世俗捷径的诱惑——今人之路平坦、便捷、能立竿见影地获得利益。然而，当“彼客别去”，诗人“独自踌躇立”时，全诗的哲理张力真正爆发。他看到“今路足轮蹄，古路多荆棘”，这是表象；更深一层的洞察在于第11至12行：“欲行今人路，恐背古人迹；欲行古人路，今人笑迂僻”。这里揭示了士大夫阶层在进退取舍间的根本困境：走正道则遭世俗嘲笑，走捷径则违背先贤训诫。这种两难并非个人优柔寡断，而是价值观冲突。诗人最终在饥寒的逼迫下，依然选择“不避今人嫌，路须行古陌”，这种明知会被嘲笑却依然故我的决绝，将全诗的思想境界推至高处。结尾“不获见杨朱，万古凝愁魄”借用杨朱泣路之典，将个人的选择升华为千古道统的悲哀。全诗在句式上大量使用“欲……恐……”“今路……古路……”的对仗与反复，节奏由急促的问询转为沉重的沉思，语言古拙而内在逻辑严密。它不是泛泛而谈的格言，而是基于具体情境（问路、被劝、独悟、被笑）而生发出的生命体验，这使得“走古路”不再是空洞的道德说教，而是一种具有极大悲剧力量和抵抗意义的自我确证。