hán涵xū虚gé阁wán玩xuán玄yuán猿kǒng孔què雀

现代文翻译

清澈的池水映照出傍晚明净的景色，高处的树木蕴含着凉爽的风。

巴地的猿猴在前面的栏杆边嬉戏，越地的孔雀安然栖息在深深鸟笼中。

悲凉猿鸣声激起清澈水波，孔雀挥动如文绣般蓬松茂密的羽毛。

柔弱失自由之物不以为非，保全生命或许只是表面的容饰。

心境开阔感悟到真正的快乐，真是通达啊，那位濠梁上的老先生。

词语注释

文学赏析

这首诗并非单纯的景物描写，而是一次借物喻理的心灵对话。刘敞站在涵虚阁前，看到的不仅是夕景、凉风、猿猴与孔雀，更是两种生存状态的对照。最打动人的是前四句的空间布局：'清池明夕景，高树含凉风'勾勒出阁外清幽的自然背景，而'巴猿戏前槛，越鸟安深笼'则将视线拉回近处，一'戏'一'安'，看似都是舒适的状态，实则暗藏玄机。猿猴戏弄于前槛，是自由却流离；越鸟安于深笼，是禁锢却安稳。这种并置制造了巨大的张力。接下来'悲吟激清涨，文绣挥蒙茸'进一步细化这两种体验：猿的悲鸣激起水波，孔雀挥舞着华丽羽毛却只能在小范围内活动。'文绣'与'蒙茸'两个词极具画面感，孔雀羽毛如锦绣般华丽，蓬松散乱，这种华丽在笼中显得多余甚至是一种装饰性的牢笼。后半部分转入议论，'弱丧不自非，全生或为容'是全诗的诗眼。柔弱失去自由之物并不自认为非（错误），而保全生命或许只是一种妥协的妆容（表面文章）。这是刘敞作为北宋理学家与政治家的深刻洞察：世俗意义上的'安稳'（全生/安笼）可能只是对命运的被动顺应，而非真正的价值所在。结尾'旷然感真乐，达哉濠梁翁'跳出二元对立，回归庄子式的超然。真正的快乐（真乐）不在于自由与否，而在于心境的开阔（旷然）。这种写法避开了说教，通过意象的层层递进，将哲理自然渗透其中。刘敞不直接宣扬佛道，而是通过观察具体生命形态的差异，引发对'何为真乐'的思考，这种含蓄而理性的美感，正是宋诗'以议论为诗'的典范，但又比单纯议论多了几分物象的生动与情感的余韵。