xīn新zhì置pén盆chí池zhǒng种lián莲hé荷chāng菖pú蒲yǎng养xiǎo小yú鱼shù数shí十tóu头zhōng终rì日wán玩zhī之shén甚kě可ài爱ǒu偶zuò作wǔ五yán言shī诗

现代文翻译

采摘花草还没盈满双手，积聚的水润也不足一寻之深

游动的小鱼究竟在快乐什么，这幽居的客人竟与之同心

安顿在当下所栖居的地方，彼此相伴便忘却了世俗的浮沉

领悟事理后趣味自然满足，谁还在乎羡慕那高深的境界

大鹏翻飞激荡沧海，神龙兴起焚烧山林

形体庞大反而带来更多牵累，哪里比得上终老在这牛蹄般的小水洼里

词语注释

文学赏析

刘敞这首《新置盆池种莲荷菖蒲养小鱼数十头终日玩之甚可爱偶作五言诗》，最迷人的地方不在于它写了什么奇花异草，而在于它如何把‘小’写出了一种哲学意味。通常文人写盆景、小鱼，容易陷入‘可爱’或‘清幽’的俗套，但刘敞另辟蹊径，直接引出了庄子的精神。

诗中‘采芳未盈手，积润不满寻’开篇极见巧思。‘盈手’与‘不满寻’构成了视觉上的微小，这种对‘小’的精确度量，奠定了全诗知足安分的基调。紧接着‘游鱼亦何乐，幽客同此心’，诗人将自己的心境与小鱼的快乐等同起来，这是主客体的消融。这里‘幽客’并非自比高士，而是指栖息在幽微之境中的生灵，这种身份认同非常独特。

真正让这首诗超越普通闲适诗高下分明的，是后半部分的议论。‘鹏翻荡沧海，龙起焚山林’两句气势宏大，看似与前文的小鱼盆池格格不入，实则是为了最后的‘体妨反多累，岂若终蹄涔’做铺垫。诗人借庄子‘大鹏’与‘龙’的典故，指出追求宏大境界（沧海、山林）往往带来形体的牵累与世俗的纷争，反不如安守如牛蹄水洼般微小的盆池来得自在。这里‘蹄涔’一词用得极好，它既是盆池的客观写照，又是道家‘小国寡民’‘知足不辱’的政治/人生隐喻。

刘敞身为北宋名臣，深知官场沉浮之苦，因此这首诗表面写玩鱼，实则写避世保身的生存智慧。他没有简单地说‘我快乐’，而是通过‘小’与‘大’的辩证关系，论证了‘小’的安全性。这种以微观之物喻宏观哲理的手法，使得全诗在平淡中蕴含了冷峻的理性光辉，读来令人既感到亲切的趣味，又生出对人生境遇的深思。