dú读shèng圣yú俞wǒ我jīn今wǔ五shí十èr二shī诗gǎn感zhī之

现代文翻译

你真是超凡脱俗的神仙吏，本不懂得离别的伤感

偶然听闻旧友一声叹息，才恍然大悟人间的悲凉

岁月如流水般逝去，富贵似浮云般飞驰

我徘徊着抚摸着往事，心中感慨万千便写下新诗

流水是无法追寻的，浮云是无法推动的

百年人生已有一半如此，万事从此便可推测而知

且让我拂去衣衫准备离去，姑且寄情于鲈鱼归隐之期

如果你将来改变了名姓，我们还能在哪里相逢呢

词语注释

文学赏析

刘敞这首题为《读圣俞我今五十二诗感之》的五言古诗，核心不在“读诗”，而在“感悟”——由梅尧臣诗中一句“我今五十二”引出全篇，写的是人到五十后忽然觉出人世的凉薄与无常。诗一开始就说“子真神仙吏，不识伤别离”，这是刘敞对梅尧臣的评价：你像神仙吏，超脱于世俗情感之外，不懂什么是离别之痛。语气里有敬佩，也有暗示——你之所以“不识”，是因为你尚未真正沉入人间的悲欢。第二句“忽逢旧交叹，始悟人间悲”把这种超然打碎：一次偶然的旧交相聚，几句感伤之言，让诗人突然意识到人间悲伤的实存。这一“悟”是全诗的情感转折点，由外在的“神仙”转入内在的“悲”。

接下来“岁月流水逝，富贵浮云驰”两句是全诗最精炼的名句。它以“流水”喻时光，以“浮云”喻富贵，既常见又恰当，但刘敞的特别之处在两个动词：“逝”与“驰”。“逝”是缓缓流逝，带有不可挽回的平静；“驰”则是急速飞掠，透出对富贵本质的蔑视与轻蔑。一个慢，一个快，节奏上的对比把时间的无情和富贵的虚薄同时托出。而“流水难以追，浮云难以推”紧接其后，不再重复“逝”“驰”，而改以“难以追”“难以推”作结，把前句的比喻落地为行动上的无力——既追不回来，也推不回去，人在时间面前的被动被说尽。这种从比喻到判断的递进，使这一联在全诗中起到承上启下的枢纽作用，堪称全诗骨架。

“徘徊抚往事，感激吐新诗”两句转到抒情与创作本身。“感激”在此不是感谢，而是感慨激愤，与“新诗”相连，说明读梅诗而有所感，遂作此诗作答。诗人以“徘徊”二字写自己的状态，并非决绝，而是反复咀嚼，这正是中年以后读旧诗最常见的心理。

最后四句“百年半如此，万事从可知。且欲拂衣行，聊及鲈鱼期。君若变名姓，相逢复何时”收束全篇，由感慨转入退隐之思与离别之叹。“百年半如此”一句尤沉痛：人生百年，一半已经如此（衰老、失意、离别），未来可想而知，于是“且欲拂衣行”，不如归隐。但刘敞没有直接结束，而是补上“鲈鱼期”的典故，使归隐不再只是消极，而是有具体田园生活的想象。末句“君若变名姓，相逢复何时”则把对梅尧臣个人的担忧推到极致：如果有一天你改了名姓，我们还能在哪里相逢？既是友情，也是人生无常下的哀鸣。全诗以“悲”始，以“悲”终，中间以时光富贵之理为中介，形成完整的情感闭环。