quàn劝sī思dì弟yú于nán南xuān轩zhǒng种zhú竹

现代文翻译

世间的人都在嘲笑那些孤僻独处的人，你怎么就不稍稍贬低一下自己的姿态呢？

（其实不必），只要在屋南的轩窗之间种上竹子，也足以用来相互约束砥砺。

何况如今正是岁末年华晚期，众多种类的花草每天都在凋零收敛。

（竹子）清高的节操本来就自然如此，培育种植它并不是为了向谁谄媚讨好。

谁能想到在窗户旁边，那秀丽的竹色能让人窥见时光荏苒的流逝？

（竹子）汇聚了东南地区的美质，与它相对观照，内心的满足之情不会感到亏缺。

楚人过去歌颂橘子，若将（竹的）品行与伯夷相比，恐怕还显得有愧。

这位“此君”（竹）最为孤高，它的坚直本性难以被外表所掩盖。

凛冽的节气中它有着精粹之气，竹筠的光芒映照得像圭琰玉石一样。

将来如果有在雪天到访的客人，往往会怀疑自己来到了以竹闻名的清剡县。

词语注释

文学赏析

刘敞这首《劝思弟于南轩种竹》并非单纯的花鸟虫鱼之作，而是一篇带有强烈道德劝诫色彩的“杂体诗”。其核心逻辑在于“比德”，即将竹子的生物特性升华为君子的道德人格。全诗起笔便显出一种孤傲，“世皆笑幽独，何不少自贬”开篇即确立了一个孤独、不被世俗理解的主体形象，这种“幽独”不是自怜，而是对世俗风气的拒绝。这种拒绝直接导向了行动——“种竹南轩间”，这里的“检”字用得极妙，它不是欣赏，而是“规范”和“约束”。种竹不是为了观赏，而是为了时刻提醒自己和家人恪守高洁。中间部分转入写景与哲理的结合，“众卉日凋敛”通过对比，突出竹子在秋冬季节“清节良自如”的稳定性，这种稳定性是内在的，而非外在的讨好，“栽培匪为谄”五字斩钉截铁，彻底剥离了功利主义的色彩。后半部分引用典故，“楚人昔颂橘”借《橘颂》之典，将竹子与曾参、伯夷等高洁士人并列，甚至说“行比伯夷忝”，这是一种谦逊至极的表达，意为若将竹之德行比作伯夷，竹还显得有愧，侧面烘托出竹之品格之高。结尾处“此君最孤高”再次点名竹之别名，将情感推向高潮。最精彩的一笔落在最后，“他时雪中客，往往疑清剡”，剡县（今嵊州）以竹闻名，诗人设想将来若有客人看到雪中竹景，会误以为来到了剡县。这不仅是写景，更是将眼前庭院提升到了文化地理的维度，暗示了这片竹林的纯正与地道。整首诗语言清峻，不假雕饰，完全符合宋代士大夫以诗言志、以物喻人的审美趣味。刘敞作为北宋名臣，其诗风本就古雅，此作更可见其内心对家族气节的高度重视，他劝弟弟种竹，实则是劝弟弟修身。