fèng奉hé和fǔ府gōng公xīn新zuò作pén盆shān山jī激shuǐ水ruò若quán泉jiàn见zhāo招shí十èr二yùn韵

现代文翻译

谁说这秀丽的山水只能存在于野外，却突然出现在君子的厅堂上

这才明白仁者乐山、智者乐水，与官场冠盖并不冲突

浓密的云雾层层叠叠呈现出苍翠的颜色，悬挂的瀑布有百丈长

排列的山峰错落有致，环绕的水流闪烁着苍凉的光芒

这清冷的气息仿佛变幻成了衡山霍山，幽微的泉声惊动了潇湘的水

意境真切了风景自然显得高远，情趣高雅了烦累自然忘却

像玉石碰撞般清亮的泉声无时不有，像青翠屏风般的景致整天张开着

欣赏这声音让人获得虚静，寄托兴味让人变得高远

我过去一直向往隐居山林，近来对繁琐的官服已感到疲倦

这正符合我洗耳听泉的心愿，也让我瞬间生出寻访水源的痴狂

放眼尽情饱览这景色，抚弄琴弦来谱写那清越的音响

只是担心主人感到厌烦，这场应酬实在没有尽头

词语注释

文学赏析

这首“奉和”诗写得极有分寸感，最难能可贵的是它没有落入应酬诗常见的阿谀俗套。诗人刘敞开篇以反问切入：“谁谓山水秀，忽登君子堂”。通常人们赞美山水，是因为其位于自然之中，但刘敞把笔锋一转，指出这秀丽的山水竟然移到了官署的厅堂之中。这种“移形换影”本身就带着一种文人之间的趣味，既夸了府公，又夸了盆景的。这里的“君子堂”并非泛指居所，而是特指府公的厅堂或雅室，强调了鉴赏场所的雅致与私密性，为后文将自然山水引入室内提供了逻辑前提。

诗中最见功力的，是那处对自然景观的“置换”。你看第三联：“浓霭万叠碧，悬流百寻长”，这原本是深山密林、飞瀑流泉的景象，但在盆山激水中，竟也能呈现“万叠”与“百寻”的气势。这种夸张并非盲目，而是为了引出下一联的地理置换：“气爽变衡霍，声幽激潇湘”。通过这两句，诗人将眼前的小盆景拉向了宏大的地理空间。这里“衡霍”即衡山与霍山，代指名山大川的清淑之气；而“潇湘”则借代江南幽静的水域风光。通过这两句，诗人将眼前的小盆景拉向了宏大的地理空间——你听这水声，仿佛能听到潇湘古道的幽咽；你观这山气，如同呼吸到了衡山霍山的清冷。这种“以小见大”的手法，将微观盆景与宏观名山大川并置，既写出了盆景的逼真，也暗示了诗人胸中有丘壑。此外，诗中“激水若泉”的“激”字尤为关键，它不仅描写了水流撞击岩石的动态瞬间，更赋予了静止盆山以听觉上的生命力，体现了宋代文人园林审美中“格物”观察的精细度——不静态地描摹形态，而是捕捉动态中的生机。

然而，刘敞真正高明之处在于他对自己心境的坦白。他写道：“夙昔慕丘壑，迩来倦簪裳”。这句话让全诗有了落脚点——我为什么会对这个小小的盆景如此痴迷？因为我过去就向往山林，近来对身份象征性的官服仕途（“簪裳”代指官宦生活，而非单纯繁琐的衣着）感到疲倦。盆景不仅是对府公艺术的赞美，更成了诗人在官场中得以“洗耳”、“寻源”的出口。此处“寻源”并非物理上的寻找水源，而是典出《桃花源记》及刘子骥寻源事，指探访理想中的隐居胜地，表达对超脱尘世的精神向往。最后一句“但疑主人厌，应接殊未央”，不仅是在担心主人应酬太累，更巧妙地借“未央”暗示自己在这方寸盆山中获得的精神慰藉是无止境的。整首诗在颂扬盆景的形神之余，完成了一次从“赏物”到“寄情”再到“自况”的升华，让一首应酬之作有了真正的筋骨。