zhāo招lín邻jǐ几shèng圣yú俞hé和shū叔yú于dōng东zhāi斋yǐn饮guān观kǒng孔què雀bái白xián鹇jí及zhōu周yà亚fū夫yù玉yìn印hè赫lián连bó勃bó勃lóng龙què雀dāo刀bì辟xié邪gōng宫xǐ玺shù数wù物yòu又shǐ使nǚ女nú奴zòu奏jì伎xíng行jiǔ酒shèng圣yú俞shǒu首shì示cháng长piān篇yīn因ér而bào报zhī之

现代文翻译

前几天我们才分别远去，在梦中都难以预期何时能相见

哪料到如今在同一堂屋中，大家在一起欢乐宴饮

请不要轻视这简陋的小巷，这简陋小巷有什么值得特别轻视的呢

请不要推辞杯中的酒，这杯中的酒何足挂齿去推辞

你看那笼中的禽鸟，心里也怀有对山林的思念

它们飞翔的样子并不如意，还要这些美丽的羽饰做什么

你去寻找古代的人物事迹，确实能感受到山河变迁的悲哀

世人忙乱忙碌不能自适，终究会被后世之人讥笑

急促的节奏配不上狭窄的衣袖，舒缓的歌声追逐着鸣响的丝弦

自己觉得美也觉得丑，贵贱之事我内心并不在意

纵情高谈像虚船顺流，痛快饮酒像漏器倾水

人生若能像这样便好，快乐自然只是一时片刻

谁说冬夜漫长，俯仰之间星汉已转移

想着没有千金也难长寿，惭愧你如此勤勉地吟诗赠我

词语注释

文学赏析

刘敞这首长篇酬答诗，表面是写聚会观玩珍奇、听乐行酒，实则借物喻理，在繁复的物象中抽绎出一种关于生命自由与真实的哲思。全诗最精彩处在于中段对“笼中禽”与“古人物”的观照。诗人看笼中孔雀白鹇，并未沉溺于其羽色的“文章”之美，而是敏锐地指出“习习不如意，焉用文章为”——鸟儿飞翔的姿态虽美，却因受困而“不如意”，那么这美丽的羽毛又有什么意义呢？这一笔看似写鸟，实写人心：外在的修饰若不能带来内心的舒展，便是徒劳。紧接着“君寻古人物，信有陵谷悲”，诗人将目光投向历史中的周亚夫、赫连勃勃等拥有玉印龙刀者，感叹世事如陵谷变迁，英雄豪杰如今只剩残迹，那些在“扰扰”世事中不能自适的人，终将被后世嗤笑。这种从具体物象（玉印、刀玺）跳跃到抽象历史感（陵谷、后世嗤）的写法，让聚会不再是单纯的炫耀珍玩，而变成了一场关于存在意义的静默对话。

诗的节奏控制也颇具匠心。“促节无窄袖，缓歌逐鸣丝”两句，以音乐的快慢对应身心的宽窄，暗示一种不逼仄、不压抑的生活态度。随后的“纵谈剧虚舟，快饮若漏卮”，用“虚舟”之空和“漏卮”之泄，写尽放旷无羁。这种“人生但如此，为乐自一时”的及时行乐，并非颓废，而是在看透“陵谷悲”和“后世嗤”后的清醒选择——既然生命无常且短暂（千金寿不可得），不如在这一时一地的“星汉移”中，珍视当下的相聚与坦诚。结尾“愧子勤称诗”既是谦辞，也点明了写作动机：因为深知生命短促、欢宴难期，所以更需用诗的形式来记录并回应朋友圣俞的长吟，以此对抗时间的流逝。整首诗在热闹与清冷之间取得了平衡，既承认了物质世界的虚幻，又肯定了精神交流的真实，体现了北宋士大夫在理学兴起重前，一种尚未被道德教条完全束缚、仍保有魏晋风度的生命观。