sòng送yàn彦yóu猷

现代文翻译

苍苍郁郁的南山桂花树，在岁末寒冬独自繁盛花开

它并非没有成为栋梁的用途，只是路途遥远无法将其运送到朝廷

黄雀在树梢的高处筑巢，蝼蚁却在树根的卑处打洞

它们保全性命也因此满足了欲望，像匠石那样的识才之人只能空自悲伤

友人你有如唐尧虞舜般的青翠气节，千百年间接续着光辉

你本就如圭璋美玉般特立通达，又如鸿鹄般羽毛华美仪表非凡

你本该在朝廷终老，出入君侧成为帝王之师

为何要在江湖之间，随波逐流混迹于芸芸众生之中

我实在是牛马般的卑微仆役，无法强行拴系约束你的去留

想要前往的路途艰苦艰难，怅惘地写下这如四愁诗般的愁绪

词语注释

文学赏析

刘敞这首《送彦猷》看似写送别，实则通篇是一篇关于人才命运的寓言诗。全诗最精妙之处在于以“南山桂”为核心意象，构建了一套完整的价值评判体系，既是对友人彦猷的极高赞誉，也暗含了诗人自身与时代共同的失落感。

开篇“苍苍南山桂，岁暮独华滋”一句，表面写木，实则写人。桂花在岁暮之时独自繁盛，不同于桃李之春艳或菊梅之孤冷，它代表了一种深沉、内敛且经得起时间检验的才德。“独”字用得极重，暗示这种才德在当下的环境中是稀缺且不被理解的。紧接着“非无栋梁用，道远莫致之”点出悲剧核心：不是没有用武之地（非无栋梁用），而是现实路途遥远险阻（道远），导致这种才能无法被朝廷所用，只能沦落。这里的“致远”不仅是地理距离，更隐喻了政治通途的闭塞。

中间四句“黄雀巢其巅，蝼蚁穴其卑”运用了鲜明的对比与讽刺。高贵的大树顶端，住着庸俗的黄雀；低下的树根旁，埋着卑微的蝼蚁。这种生存状态的倒置，揭示了社会环境的污浊：真正的高洁之士被边缘化，而趋利避害的小人却得其所哉。“全生亦以遂，匠石空复悲”借庄子典故，说这些苟且偷生者反而保全了性命并满足了欲望，而像匠石那样懂树的专家只能对着这棵被糟蹋的名木空自悲伤。这种“悲”不仅是惜才之悲，更是对世道不公的愤懑。

后半部分转入对友人彦猷的正面赞美。“两唐迈青节，千岁接光辉”将友人的气节比作唐尧、虞舜那样的圣王，认为其节操之青翠、光辉之璀璨，足以跨越千年。“圭璋固特达，鸿鹄佳羽仪”进一步以美玉、天鹅喻其品德之高洁与气质之卓绝。然而，正因为其“特达”与“佳”，所以他“庶几朝廷老，出入王者师”，本该在朝廷终老，成为君王的老师。但现实却是“何事江湖间，浮沈众人为”，为何要在江湖之中随波逐流，混迹于庸众之间？这一反问极具张力，既是对友人处境的疑问，也是对他才高位卑的痛惜。

结尾“我实牛马走，不能强絷维”回到诗人自身。刘敞以“牛马走”自谦，说自己地位卑微，如同拉车的牛马，无法强行拴住友人的脚步去挽留他，也无法改变他必须出仕或漂泊的命运。“欲往路苦艰，怆兹四愁诗”最终落在送别的愁绪上，因为前路艰辛，所以写下这首充满惆怅的诗。整首诗没有一句直接的“再见”或“保重”，而是通过层层递进的比喻与典故，将送别之情升华为一篇关于人才困境的社会评论，含蓄而深沉。