fù负xuān暄sì四shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

南方没有漫长的白昼，北方却多苦寒天气。

背对着阳光取暖，心中颇为舒畅；屋子小到只能放双膝，也觉得安稳自在。

我放声长啸、傲然独立于长者之车的辙痕旁，头戴高冠（如屈原的切云冠）巍然挺立。

读道家之书有异于世俗的趣味，和幼小的孩子一起分享纯真的快乐，便是极大的欢愉。

不知不觉间，老年已悄然来到，还能在意那些所谓利害关系吗？

词语注释

文学赏析

刘敞这首《负暄四首·其二》最动人处，在于他毫不掩饰地在诗中安排了两组极端的对照。开篇'南极无永昼，北方多苦寒'，看似在说天理地理，实则是为后面的'负暄'做铺垫：太阳是移动的、位置是相对的，苦寒与永昼不过是天地的常态，人只需在其中找一个让自己舒适的位置。'负暄意颇适，容膝居亦安'，'容膝'二字极好——它直接承认了居住条件的狭小，但紧跟一个'亦'字，便把窘迫翻转成了安适。这不是苦中作乐的自我安慰，而是一种认知上的切换：当人觉得'够坐'就是'安'的时候，外在条件就被降格为次要因素。后两联的'啸傲长者辙'与'崔嵬切云冠'，'切云'取自屈原，这里借指自己虽居穷巷而心志高远；'稚子同大欢'一句更见性情——一个老者，把与稚童共享天真的欢乐视为'大欢'，这与'道书异俗味'对举，说明他的精神寄托不在世俗的功名利禄（'异俗味'），而在一种近乎婴儿般的生命愉悦。结尾'不觉老将至，安知利害端'，并非真的忘记衰老，而是说在这种'负暄'的自足状态下，利害得失、年龄变化这些世俗衡量标准都被'安'的体感所覆盖，人活在当下而非活在时间的刻度里。