shù树xià下èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

召公喜爱那些小乔木，（它们因此）百年都未被砍伐。

孔子曾在大树下歇息，（那棵树）住了一晚第二天就被砍了。

圣贤难道会走不同的路吗？（只是）人事的穷困与通达本来不同。

人的出仕与退隐怎么能长久不变，我本来就是一个微不足道的普通人。

向上没有像燕国贤臣那样赏识重用的机遇，向下也没有遭到宋国小人的奸祸。

能在从容的心态里接近圣贤的境界，能偷得这份安适我也已经十分窃喜了。

词语注释

文学赏析

这首诗妙在把两则看似矛盾的历史典故并置，硬生生逼出对“无常”的叩问。首句“召公爱小棠，百歳俾勿拔”，次句“仲尼憩大树，一宿辄已伐”。两件事的差别太刺眼了：一棵小树因为被大贤人喜爱，便有了百年的命运；另一棵大树仅仅因为孔子在树下歇了一宿，第二天就被砍了。刘敞在这里的修辞非常冷峻，不用形容词渲染，仅靠“百歳”和“一宿”两个时间量词的强烈反差，就击碎了“圣贤有灵则万物受益”的常规联想。紧接着“圣贤岂殊途，人事有穷达”，刘敞没有停在典故层面，而是把矛头转向了人事本身——不是圣贤的待遇不一样，而是时运的穷达本来就不可预测，把因果倒转，这是极冷静也极绝望的体悟。更冷的是后四句：“我身固微末”，“上无燕伯遇，下无宋人孽”。他把自比从“圣贤”一路跌回“微末”，既无受大重用的幸运，也无遭小人之祸的资格。最后“从容圣贤间，得此亦已窃”，这个“窃”字极有味道，表面是谦辞说“偷偷得到”，实则是承认自己根本没有资格去和圣贤并列，只是侥幸在从容的心态里“窃取”了一丝他们曾经有过的安适。整首诗的情感轨迹是从对历史无常的冷峻认知，落到对自身渺小命运的坦然接受，刘敞作为北宋前期的文臣，面对党争与贬谪，这种“微末”的自我定位，其实是一种极清醒的生存智慧。