dēng登jiàn荐fú福sì寺shān山tíng亭

现代文翻译

尘世的纷扰仿佛不曾入耳，胸中那股郁结烦闷却仍在翻搅。

山亭多么壮阔高耸，让我不由得把身外之物抛诸脑后。

正值初夏时节刚起，竹林与树梢被一阵细雨轻轻摇动。

燕雀在屋檐梁柱间穿梭，彼此争鸣推挤，谁也不肯退让。

世间纷扰大抵都如此吧，无论大小，又有真正的得失可分？

至此才真正明白：只有与群动隔绝，方知佛门之外确有其理。

此地足以终老隐居，不只是为了躲避人世的焦灼烦热。

逍遥自在已能把纷扰抽鞭赶在身后，怎还会恨自己长期受压抑、不得伸展？

词语注释

文学赏析

刘敞这首《登荐福寺山亭》，最见巧思的地方在于前两句的转折——“时事如不闻，烦襟尚郁怫”。诗人刚登上山亭，主观上想对尘世喧嚣充耳不闻，可那郁结在胸中的烦闷却怎么也排解不掉，因为“高亭一何壮”这五个字里，暗含了一个前提：只有站在足够高、足够壮阔的处所，才有可能让心灵获得释放的空间。接着“俾我遗外物”一句顺势而下，让山亭本身成了超脱的媒介——不是刻意逃避，而是物理空间的高度与开阔感自动滤掉了外界纷扰。

全诗的精彩在第四联的跳脱。写到“燕雀飞檐楹，喧争互强倔”时，诗人没有像一般山水诗那样把动物意象写成静谧的点缀，反而用“喧争”“强倔”两个动态词，把燕雀的争鸣直接比作“世纷”——大小燕雀为了檐角、为了食物在屋脊上互相推挤、互不相让，这不正是人间蝇营狗苟、锱铢必较的缩影？“小大何得失”一句的冷峻，让整首诗从写景突然跌入议论，而跌得干净利落，没有一丝拖泥带水。

正因为有了这层观察，“始知绝群动，方外真有佛”的感悟才不是空泛的套话。诗人亲眼看见了燕雀间的角力，才真正理解：想要摆脱群动之争，不是假装看不见，而是要从思想上切断那个“争”的根源——佛家所谓“空”，不是虚无，而是不被任何大小得失所牵绊。这个顿悟是从具象观察中生长出来的，不是凭空说教。

结尾“逍遥鞭其后，岂恨久蟠屈”收得极有力。“鞭”字用得狠，仿佛把尘世的焦虑像一根皮鞭抽在身后，自己则向前逍遥而去。“久蟠屈”三个字的重量在于：诗人承认自己长期处于压抑、不得伸展的状态，但现在不再为此自怜自伤——“岂恨”二字把整首诗的情绪从苦闷翻转成了释然。通篇八句，情绪弧线是从“郁怫”起，经“遗外物”的暂得清明，被“燕雀喧争”搅动，最终抵达“岂恨”的彻底放下。这条线走得紧凑，没有一句是废笔。