lún论jiāo交

现代文翻译

张良与陈婴父子辈曾交往甚密，后来却成了刀兵相见的仇人

萧何与曹参平生交好，最终也因一点小隙变成了死敌

在名利场上结交朋友，哪能没有后患之忧

商山有四位隐士，年岁渐老都白了头

他们只吃岩谷间的灵芝，终身彼此间没有怨尤

未必他们个个都品德高尚，只要说他们没有别的世俗追求

古人常说结交朋友最难，成败得失都由此而来

写下这首诗告诫志同道合的人，把义气当买卖实在是可耻

词语注释

文学赏析

刘敞这首诗题为《论交》，却通篇不讲“交友之难”的虚理，而是拿两组反差极狠的史实来剖开“交情”的底里。开篇“张陈父子游，乃为白刃仇”与“萧曹平生欢，亦作睚眦雠”，选例极为毒辣。张良与陈平，本是汉初最顶级的政治盟友，但诗人直接点出他们后期反目成仇、睚眦之怨即升华为死仇的结局。这种写法不是叙事，是判词——用“乃”“亦”两个转折词，把“交好”与“反目”之间的逻辑链条切断，暗示在权力结构中，没有一种交情是稳定的。紧接着“交合名利间，安得无后忧”一句，是全诗的论点核心：因为交情建立在“名利”这一基础之上，所以“后忧”是必然结果，不是偶然。这里“安得无”三字看似反问，实则是冷峻的肯定——只要名利在场，忧患就必然跟随。

诗人笔锋一转，引入“商山有四人，衰老俱白头”的意象。商山四皓在汉初拒绝刘邦征召，食岩谷之芝，终身无尤。这里“但食岩谷芝”的“但”字极妙，它把高尚行为剥离了道德光环，还原为一种生存策略：只有不进入名利场（食芝），才能避免反目（不相尤）。随后“未必能独贤”一句尤为冷静，诗人并未将四皓捧上神坛，而是指出他们“苟云无他求”——只要你们没有别的世俗追求，自然不会起争端。这实际上是在解构“贤”的道德标签，将之交还于“欲望管理”的实用逻辑。最后以“作诗告同心，市义诚足羞”收尾，点明写作目的：告诫同心之人，把义气当交易（市义）是可耻的。全诗最精彩处在于其冷峻的理性：不抒情、不劝慰，只呈现因果——名利生忧，无欲无尤。这种近乎法家式的冷眼，在宋诗讲究理趣的风格中显得格外犀利。