hé和yǒng永shū叔míng鸣jiū鸠shī诗

现代文翻译

天晴时布谷鸟欢快地求偶，天阴时又愤怒地追逐配偶。

天地自然有阴晴变化，可叹你何必如此或喜或怒呢？

春末时节桑树如云，吴地的蚕半睡半醒，紫红色的桑葚正肥美。

吃不过几粒米，睡不过一根树枝。

妻子和子女安安稳稳可以到老，哪里用得着急切地聚了又散呢？

雷神大声呼喊，风神随之起舞，上天赋予它们掌管霖雨的权柄。

可怜你愚笨终究不醒悟，回家发脾气又有谁来怜悯你呢？

古人厌恶你善于变化，今人嘲笑你笨拙无能。

太‘巧’无法接近高洁的仙境，太‘拙’又保不住家室。

你的巧与拙并非你的本意，是天道机关运转难以自我平正，世人只是借着你来推测阴晴罢了。

词语注释

文学赏析

刘敞这首诗乍看是写鸟，实则是一篇借物喻理的杂感。开篇“晴鸠欢求雌，雨鸠闹逐妇”起笔极具画面感，抓住了“鸣鸠”（布谷鸟）随天阴晴而表现出截然不同的习性，为全诗定下了“以天喻人”的基调。这种写法在《诗经》里就有“鸱鸮”的遗意，但刘敞把它从道德训诫转向了对天道的物理观察。

“天地有晴阴，嗟尔何欣复何怒”一句是诗眼，将自然界的阴晴变化与鸟的情绪反应（欣怒）做了一组对照。这里有个很精彩的转折：刘敞指出了鸟的“喜怒”是无根之木，全由外力（天气）裹挟。紧接着“柔桑如云春暮时，吴蚕半眠紫葚肥”插入了一段极美的春景描写，看似闲笔，实为铺垫——当鸟儿在紫葚肥美的春天安然而居时，它们本可以“食不过数粒，寝不过一枝”，这是一种极低的生存需求，也暗喻一种安分守己的生活状态。

随后诗人笔锋一转，从对鸟的同情上升到对“世人假尔推阴晴”的批判。“昔人恶尔巧，今人笑尔拙”这两句极有张力。古人看鸟随天变易而“巧”，今人看其无主见而“拙”，但刘敞指出“尔巧尔拙非汝情”，鸟的命运完全受制于“天机回阖”。这里“世人假尔推阴晴”是全诗最深刻的论断：人们总是喜欢把自然界的偶发现象（比如天晴鸟求偶）强行解释成社会吉凶的征兆，这是一种认知上的傲慢。刘敞不仅是在写鸟，也是在写人——在不可知的“天机”面前，人的“巧”与“拙”往往只是一时际遇，而世俗的评价体系总是滞后且刻薄的。整首诗在物我关系的审视中，完成了一次对迷信与定论的理性解构。