yuè岳zhōu州yǐn引shuǐ水shī诗

现代文翻译

洞庭湖清澈的波流绵延千里，可城中酿酒却常常没有水可用

在泥泞的河滩远处汲水众人同感悲戚，空瓶空罐屡见，盛酒大器也感羞耻

凿开井渠引水，让泉水顺着高处流向低处，清泉叮咚作响，万物生灵得以休养生息

乡里人已不再用汉阴老农那种拙笨的愚昧方式，楚地酿酒也不再重演邯郸学步的担忧

谁说有了机心才会产生机械？大贤的事业最终都是为了消除灾害啊

词语注释

文学赏析

刘敞这首《岳州引水诗》是一首典型的“以事入诗、以理收束”的哲理诗。其构思起笔颇具张力：首联“洞庭清波一千里，城中酿酒常无水”，将浩瀚的洞庭湖与城中酿酒无水的尴尬并置。这种极度的地理反差，构成了全诗最核心的矛盾。诗人并非在写风景，而是在写一种“被包围的水荒”，为后文的“引水”这一工程奇迹奠定情感基调。

诗中最具生活质感的当属颔联“泥涂远汲人共悲，瓶缶屡空罍亦耻”。“瓶缶”是汲水用的土陶水罐，“罍”是盛酒的大器。这里诗人运用拟人手法，写水罐常常空着，连盛酒的大容器也为此感到“耻辱”。这个“耻”字用得精准，它把日常生活中的匮乏感，提升为一种近乎道德上的焦虑——酒厂因缺水而无法酿酒，酒器的闲置便成了一种“丢脸”的事件。这既是写实，又隐含了百姓因水患（水多而不可用）导致的经济困顿。

颈联“凿井引竿高下流，清泉泠泠六物修”，笔锋一转，从写“问题”转到写“解决”。“引竿”一语双关，既指引水的长杆，也暗示了这一工程的巧思。“泠泠”写水声，由污浊的泥涂转为清脆的泉音，视觉与听觉的转换，象征着秩序的恢复。“六物修”借用上古“六物”（天地四时）的概念，暗示引水工程顺应自然、调和了人与自然的关系，物产百姓得以休生养息。

尾联并未延续前文的自然意象，而是直接切入议论。虽原诗文本在此处戛然而止或仅余简短结语，但结合全诗脉络，刘敞在此处意在回应技术介入自然的伦理质疑。他用“凿井引竿”的具体工程实践，包裹着“除害”的正面价值，这种先破后立的修辞，展示了宋代诗学中“以理语代诗语”的特征。逻辑上，诗人通过前文建立的“无水之困”与“清泉之利”的对比，证明技术并非对自然的背离，而是恢复秩序的手段，将一首工程纪事诗升华为一段关于技术伦理的政治哲学思考。