qù去nián年dé得chéng澄xīn心táng堂zhǐ纸shén甚xī惜zhī之zhé辄wèi为yì一zhóu轴yāo邀yǒng永shū叔zhū诸jūn君gè各fù赋yì一piān篇réng仍gè各zì自shū书cáng藏yǐ以wéi为wán翫gù故xiān先yǐ以qī七yán言tí题qí其shǒu首

现代文翻译

六朝时期的文物在江南遍地都是，江南的君臣沉醉在《玉树后庭花》的歌声里。

撕开精美的笺纸在春风中挥毫，像砍冰劈玉一样制作出洁白的宫纸。

当时要用百金才能买下一幅，在澄心堂里累积了千万轴。

铺开文辞似乎能卷起东海的波涛，趁着兴致还没用完，南山的竹子都快被切尽了。

楼船在夜里渡江，投降的旗帜升起来，龙骧将军开始清点缴获的军需物资。

首尾相接的大船把贡品献给天子，流落在人间的珍品万中无一。

我从故府里得到了上百枚，回忆起昔日的繁盛如今已化作尘埃。

秘密收藏在箱柜里独自赏玩，也担心岁月长久它们会白白变成灰烬。

后人即使听到名声哪里还能得到，就算得到了也一定认不出它是什么。

你们能为此诗作赋哀悼江南往事，写下来展示给千秋万代永无止境。

词语注释

文学赏析

刘敞这首七言古诗《去年得澄心堂纸甚惜之辄为一轴邀永叔诸君各赋一篇仍各自书藏以为翫故先以七言题其首》，表面是咏物，实则是一场关于时间、物质与记忆的深刻哲思。诗人的切入点非常刁钻：他并不直接赞美纸张本身的洁白，而是将视线拉长到六朝，去追寻这种纸张诞生的历史语境。开篇“六朝文物江南多，江南君臣玉树歌”将清丽的纸张与亡国的靡音并置，奠定了全诗凄迷的基调——越精美的物质，往往伴随着越荒凉的结局。

全诗最精彩的修辞在于“摛辞欲卷东海波，乘兴未尽南山竹”这一联。这里运用了夸张与典故，前句说挥毫写字的气势可以卷起东海波涛，后句说兴致尚未尽兴时，南山的竹子（造纸原料）似乎已随文思一同消耗。这种写法将抽象的文思具象化为对自然资源的“掠夺”，既侧面烘托了澄心堂纸以精良竹材为源的昂贵，也暗示了当时文人挥毫时的狂放与沉浸。紧接其后的“楼船夜济降幡出，龙骧将军数军实”将场景从文坛的挥洒瞬间切换至冷酷的政治现实。“龙骧”在此处并非特指三国东吴名将，而是借指威仪与气概，语境中泛指负责清点或押运的军官或官员；“数军实”则具体描绘了清点缴获物资的动作。曾经用于“弄翰”的宫纸，最终在政权更迭中沦为被清点缴获的“军实”，这种从风雅雅趣到兵戈残酷的巨大反差，充满了历史的讽刺意味，形成了强烈的时空跳切，营造出深沉的历史沧桑感。

诗人说自己“我从故府得百枚”，从故府的尘埃中偶然捡拾到这一批遗物，内心是复杂的。“秘藏箧笥自矜玩，亦恐岁久空成灰”这两句道出了所有收藏者的终极焦虑：我们珍视它，甚至带有某种炫耀（矜玩），但潜意识里知道，物质是脆弱的，时间是无情的，无论多么名贵的纸，终究难逃成灰的命运。这种对物质消亡的恐惧，比单纯的赞美要有深度得多。最后，“就令得之当不识”是一处极具洞察力的假设：后人即使得到了它，因为文化语境的断裂，也认不出它的价值。诗人邀请欧阳修等人赋诗并书写收藏，就是为了用“文字”这种更持久的载体，为“纸张”这种易朽的物质续命，将瞬间的审美转化为千秋的记忆。整首诗没有一句空泛的抒情，每一句都紧扣“纸”的流转、命运与价值，体现了宋代文人特有的理性与严谨。