sān三qīng清diàn殿mù木jǐn槿

现代文翻译

三清殿前种着木槿树，早晨繁花盛开，夜晚暗自凋零，时光在互相催促。

晨光刚刚洒在洛河的水面上，暮雨又降落在高耸入云的阳台畔。

仙女和神女衣着华丽，佩戴着紫玉杂宝，垂挂着如玫瑰般鲜艳的饰物。

春天过去后，众木显得苦苦寂寞，何况清秋已经渐渐逼近。

满目的繁花真令人可惜，很快就会凋零，万户庭前铺满苍苔。

身穿黄冠的道士情意淡薄，对花视而不见，木槿却年年依旧开放。

清风满席，车马稀少，不要和我一起去共赏那倾倒的金杯美酒。

我曾怀疑壶中有仙术，怎么能飞升上天，把太阳拴住不让它落下呢？

词语注释

文学赏析

刘敞这首《三清殿木槿》初看是咏花，细读却是在咏一种无可奈何的时间流逝感。全诗最精彩之处，不在写景之工，而在构思之巧：诗人没有直接说花事易谢、时光难留，而是借用仙境的意象来反衬人间的冷清与短暂。

首联“三清殿前木槿树，朝繁夜暗自相催”破题。木槿花（又称朝开暮落花）的特性就是早晨盛开，傍晚凋谢。刘敞用“自相催”三个字，赋予花朵以主动的生命力，仿佛在自我追赶，这种紧迫感为全诗定下了时间流逝的主调。颔联“晨光始出洛水上，暮雨又下云阳台”进一步扩展了时空维度。从洛水到云阳台，从晨光到暮雨，空间从人间仙境跨越到神话高处，时间则在一日之内完成了从朝到暮的循环。这里的“洛水”和“云阳台”不仅是地理名词，更是文化符号，暗示着神仙世界的永恒与静谧，与木槿花的短暂形成张力。

颈联“仙姬神女衣服丽，紫玉杂佩垂玫瑰”看似插笔描写仙饰，实则是为了铺垫。如果仙人都穿着如此华丽，为何还要对一朵花“见似不见”？这种反差在尾联之前就已埋下伏笔。诗人将木槿花置于三清殿前，本是仙家清地，但花依然是凡间的“朝繁夜暮”，仙界的庄严无法改变自然规律的残酷。

最耐人寻味的是第六句“黄冠道士情意薄，见似不见年年开”。道教高士本应超脱，面对年年重开的木槿，他们却表现得漠然置之，“见似不见”既是一种修行的冷漠，也暗示了凡人即便在仙境，也无法真正留住美好。这种“薄”不是情感上的淡薄，而是面对永恒轮回时的无力感。

尾联“尝疑壶中有仙术，安得升天系白日”是点睛之笔。“壶中”典故出自道教传说，指葫芦中别有天地。诗人怀疑这种仙境里是否真有留住时间的仙术，最后一句“系白日”将情感推向高潮——如果能拴住太阳，不让它落下，花是否就不会谢？这是一个天真而绝望的愿望，表达了诗人对美好事物极易逝去的深切惋惜。全诗以仙景写凡情，以永恒衬瞬间，层次丰富，余味悠长。