汉代刚刚建成宏伟的长乐宫，也选择在十月来朝见各路工匠官长
那些崛起的武将缺乏礼仪法度，秦朝的制度轻率简略并非王者的风气
他们竟然说刚开始知道天子的尊贵，这非常可笑如同村野农夫
我朝礼乐制度百年已完备，文化气象日益兴盛超越了伏羲神农
一月一日的元会是古人沿用的传统，每隔数年讲议一次便宴请王公
东边直到日出西方则是太蒙，南边直抵丹穴北方则是崆峒
远方使节通过翻译叩关唯恐落后，进献珍宝和皮币没有人不恭敬
太常卿调校音乐分辨《韶》《武》之音，少府擦拭玉璧调整《桓》《躬》之乐
旗常的卷放展开显示出君王道路的肃穆，干羽舞的出没让顽固的民众归顺
调和的风吹入律管应验着历法的更易，吉利的积雪满一尺迎接年成丰收
阴气肃杀与阳气舒展在顷刻间变幻，上天决断大地开辟都蕴含在冲和之中
你且看看这些圣人的事务，哪里还要再去顾惜那个叔孙通呢
道旁有位九岁的老人击壤歌唱，学堂里三尺高的孩童正在接受教诲
习惯了太平盛世却不自知，哪里领悟到帝王恩德高深无穷
有赖你作诗传播这丰硕的果实，就像用鸣鼓驱散了昏暗与耳聋
我知道朝廷将存在亿万载，财富与大地相当尊贵与天同等
长乐宫:此处为‘长’与‘乐’分属不同语境，但结合下句‘百工’及后文‘十月’，且汉制正月为岁首，十月非朝正之时，故‘长乐’可能为‘章信’或泛指宫殿，但据刘敞原意，‘长乐’为汉代宫名，此处借指汉代建章宫或泛指宫室，‘初成’指汉初修建。注：‘长乐’通常读作 Cháng lè，但在此诗中为古音通假或特定指代，若按常理，‘长乐’为宫名，但汉高祖建长乐宫在正月，‘十月’有误，或为‘章信’误写，或为诗家不拘常制。经考，刘敞此诗为拟古，‘长乐’当指汉代宫室体系，‘十月’或为‘正月’之误，或指代秋祭。但‘长乐’本身无需注释，‘章信’亦不常见。此处‘长乐’可注为：汉代宫名，刘彻时亦建章信宫，诗中泛指宫廷。
百工:诸司官长。
苟简:轻慢而不严谨。
武:指《大武》乐舞。
爰:于是。
朔易:历法变更。
阴惨:指秋冬气候肃杀。
帝力:指君王的恩德。
侔:相等，齐。
刘敞这首《和吴九元会》，乍看是一首典型的宋代“雅颂”体长歌，堆砌了长乐宫、韶武、桓躬等大量典实，读来庄重刻板。但若细究其肌理，会发现这并非简单的颂圣，而是一场跨越千年的政治美学辩论。诗的切入点极妙，第1-3行借汉代“长乐宫”初成时“武夫崛起少仪节”的粗糙，立起一个靶子——秦制的“苟简”与汉初的“非王风”。刘敞要论证的不是汉初的功业，而是“礼乐”作为文明质地的提升。第4-8行，笔锋陡转至“圣朝”，以“百年备”对“武夫起”，用“兼羲农”的太古理想来标榜当下的文物昌盛。这里的修辞并非泛泛而谈，第8行“少府拭璧差桓躬”一句尤为精彩，“拭”与“差”两个动词，将抽象的礼制具象化为擦拭玉璧、调整乐舞的细微动作，以宫廷仪式的精密，反衬出前朝“武夫”的粗疏。中段第9-11行，视角极度拉开，从“东至日出”的地理极差，到“瑞雪”“协风”的天象感应，将政治仪式嵌入宇宙秩序，这是宋人“格物”思维在诗学中的投射——礼乐不仅是制度，更是调和阴阳的枢纽。第13行“道旁击壤”是全诗的情感落点，当“九龄叟”还在击壤而歌时，说明太平已成为“不自觉”的背景，这种“日用而不知”的描写，比直接歌颂“盛世”更具穿透力。末段第15-16行，诗人将焦点收回到“你”（吴九）身上，“赖君作诗”一句，看似客套，实则暗藏机锋：诗歌的“英实”（丰硕果实）是唤醒“昏聋”的鸣鼓，而朝廷的“亿万载”则被提升为与天地同格的永恒实体。全诗以“对比”为核心逻辑，以“精密”为美学特征，虽有颂圣之嫌，但在宋诗“以理趣胜”的语境下，展现了刘敞对“人文”与“天道”关系的高度自信。
诗文录《和吴九元会》·刘敞：https://gushiwen.space/poem/song/liu-chang/2071751011322875912