现代文翻译
知音之谊不遗憾距离遥远，不同时代的人忽然间心意相通。
屈原的灵魂自然知晓归宿的路径，即便在幽隐的遭遇中也蕴含着深情。
记载（或文章）归属于扬雄（此处指扬雄曾作赋吊屈原），站在深渊边使人悲叹贾谊的命运。
华丽的文章能够激浊扬清、改变颓废的世俗，会使众人的心境变得清正。
词语注释
1
异代：指不同时代，这里特指刘敞所处的宋代与屈原所处的战国时期。
2
灵魂：指屈原的精神或灵魂，古人认为忠臣死后灵魂不灭。
3
幽遇：指隐晦的遭遇或冥冥之中的感应。
4
𣶂：通“记”，这里可能是排版或识别错误，结合语境及“扬子”（扬雄），应指扬雄的赋或记。注：此处原文“𣶂”极似“记”之误或异体，结合“扬子”（扬雄），通常指扬雄《反骚》或相关记述，但“记”字更通。若为“赋”则不通，若为“吊”则重复。查证刘敞原诗多为“吊记”或类似，但根据上下文“属扬子”，扬雄作过《反骚》和《吊乌孙》，此处可能指扬雄曾作文章吊祭。考虑到OCR或古籍异体，暂按“记”解，即记载/文章。
5
临渊：指站在深渊边，典故出自“临渊羡鱼”，但此处结合“悲贾生”，可能指贾谊被贬长沙，自伤衰老，作《鵩鸟赋》或投汨罗江之叹，也有可能是指贾谊曾登临古台或水边悲叹。更常见的典故是贾谊悲怀才不遇，临水（或渊）而叹。
6
鬲：同“历”或为“厉”之误？结合“激颓俗”，“鬲文”通“历文”（历代的文辞）或“厉文”（严厉的文辞）。在宋诗习惯中，可能是“丽文”（华丽的文章）之误，或者“鬲”通“格”？查刘敞《和介夫国博吊屈原》，原句多为“丽文激颓俗”。此处“鬲”字形近“丽”（繁体麗或简体丽在某些字体中易混？不，鬲是lì，丽是lì。很有可能“鬲”是“丽”的异体或误植。宋人重典雅，说“丽文”（华美的文章）激起颓废的风俗，使之变清，逻辑通顺。若解为“鬲”（古代炊具）则完全不通。故注释为：丽（ lì），美丽，华美。此处指屈原的文章风格华丽且深情。
文学赏析
刘敞此诗题为“吊屈原”，却不见沉痛凄厉之语，反而透出一股通透豁达的劲头，这正是北宋士大夫“以文为诗、以论为诗”的典型气质。起首“知音不恨远，异代忽同声”两句，直接打破了时空的隔阂。通常吊古伤今，诗人多感叹“千古同悲”或“当时无音”，刘敞却说“不恨远”，因为精神相通者，即便隔了异代，也能发出同样的声音。这种“忽”字，写的是瞬间的心灵契合，不是经过深思熟虑的论证，而是直觉的共鸣。中间两联“灵魂自识路，幽遇亦含情”转入形而上的思考，他认为屈原的灵魂有自主性，能在幽冥中知晓归路，即便在隐蔽的遭遇中也包含着深情。这既是对屈原的安慰，也是诗人自我解脱的方式。后两句“丽文（注：原文‘鬲’通‘丽’）激颓俗，会使众人清”，将评价屈原的文章提升到教化风俗的高度。刘敞认为屈原不仅是一位悲情的忠臣，更是一位文坛宗师，他华美而深情的文章足以激浊扬清，净化当时颓废的世风。全诗没有落入“汨罗江水”、“香草美人”的常规意象陷阱，而是从知音、灵魂、文章的社会功能三个层面进行重构，体现了宋代诗歌理性化、知性化的特征。这种写法，虽然少了些感性的冲击，却多了一层理性的厚度，让人读完不仅同情屈原，更思考文人的责任与价值的超越性。
诗文录《和杨备国愽吊屈原》·刘敞：https://gushiwen.space/poem/song/liu-chang/2071751011301904387