yǔ与huáng黄sì寺chéng丞bo卜lín邻

现代文翻译

选择居住地时最先看重的是选择邻居，远远望去彼此便成了亲如一家的人。

从此不再为漂泊在外的思乡之恨所扰，更何况又遇到了你这样性情真诚的人。

哪怕像古人那样吃薇草度日也觉得很知足，即便像路人般初次相逢也不觉生疏隔膜。

我们拄着拐杖穿着屐子，常常一起走田间小路，谁能厌倦这如隐士般自由逍遥的生活呢？

词语注释

文学赏析

刘敞的《与黄寺丞卜邻》是一首写给邻居的诗，读来没有文人酬唱中常见的寒暄客套，反而有一种坦荡的亲切感，核心在于他如何把“邻居”这件事，从单纯的居住安排升华成了精神上的合契。

诗的切入点是“卜邻”，起句“卜居先卜邻”直接点题，古人选择住所，最重要的考量是邻居的品行与志趣，这句既是实写他选择黄寺丞作邻居的事实，也为全诗定下了一个基调：我视你为知己。紧接着“相望成相亲”，“相望”是物理距离，“相亲”是心理距离的消融，这一联没有华丽辞藻，胜在自然，把“邻”的实质——由空间上的“望”转化为情感上的“亲”——说得很明白。

到了颔联“无复羁旅恨，况逢性情真”，诗人将视角拉到自己身上。他本是羁旅之人，本应满怀乡愁与漂泊之苦，但因为遇上了这位“性情真”的邻居，这些烦忧竟消解了。这里的“性情真”三字是全诗的诗眼，所谓“真”，不是客套和伪装，而是赤诚相见。一个“真”字，抵得过千言万语，也呼应了前文的“相亲”。

颈联“食薇亦自足，倾盖不为新”用典精当。“食薇”引伯夷叔齐之事，表明自己和邻居即便物质简朴，精神上也感到满足，这是士大夫的清高；“倾盖”化用两车相遇倾盖相交的典故，意为即使初次相见，也可如故交般投契，更何况我们早已相识。这两句将“贫贱不移”的气节与“一见如故”的缘分合在一起，既是自况，也是对黄寺丞的赞美——在刘敞眼中，他们之间有着超越物质的精神共振。

尾联“杖屦通阡陌，谁能倦角巾”写两人日常相伴的图景。“杖屦”是古代士人游历的装束，“通阡陌”意为经常一起漫步田间小路，这是一种极放松的生活状态。“谁能倦角巾”反问作结：谁会厌倦戴着象征隐逸的角巾呢？这既是说他自己乐于与邻友交往，不愿厌倦这种隐居交游的生活，也含蓄地表达了对黄寺丞同样具有隐逸之风的欣赏，全诗在一种悠远闲适的意境中收束。