wén闻zhāng张yǐn隐zhí直shuài率fàn范shí十jiǔ九yòu佑zhī之yóu游biān边jì寄zhī之sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

不甘心像古人那样乘木筏出海避世，还只能托身于隆中般的隐居地，整天睡觉消磨时光。

还是努力做英雄去建立功业吧，我这等鄙夫只愿在太平年月里洗耳不闻世事。

词语注释

文学赏析

刘敞这首寄赠诗，表面看似在调侃友人的两种生活态度，实则在字里行间透出了宋代士大夫在仕隐之间的复杂心理。前两句“未甘海上乘桴去，犹托隆中竟日眠”极具张力。“未甘”二字是关键，因为诗人内心并未真正接受彻底的避世，但又“犹托”于隆中式的隐居。这种矛盾状态，精准地捕捉了宋代文人既渴望建功立业、又不愿受官场羁绊的典型心态。此处“竟日眠”通过夸张手法，暗示了隐居生活的单调或对世俗功名的消极抵抗。

笔锋一转，后两句“努力英雄树功业，鄙夫洗耳太平年”形成了鲜明对比。刘敞在此运用了对比与自嘲的手法。他将友人（或自我期许中的理想形象）置于“英雄”之位，其中“努力”一词带有强烈的劝勉之意，体现了刘敞作为宋代理学先驱对道德践行与积极入世的重视；而将自己或另一类隐士置于“鄙夫”之姿，只愿在太平年月里“洗耳”避世。这里的“鄙夫”并非指代低俗之人，而是化用《论语·子罕》中“我未见好仁者，恶不仁者。吾未见能怒于小人之不仁而欲其贰过也……鄙夫之为善也，见其可意也，及其未得也，患得之；既得之，患失之”的语境，借用孔子对“鄙夫”急于求成、患得患失心态的批判，以此反衬自己虽身处安逸却清醒自持的姿态，带有一种自嘲式的清醒。通过“树功业”与“洗耳”的并置，刘敞在嬉笑怒骂间，实际上厘清了两种人生路径：一种是入世的进取，一种是出世的坚守。这种看似轻松的调侃，背后折射出北宋中期政治环境相对宽松，士大夫阶层对于“进”与“退”有着极高的自由度与自省能力。全诗不着一字议论，却在典故的跳跃中完成了对人生选择的哲学思辨，展现了刘敞诗歌中特有的理趣与诙谐。