yǎng养jī鸡

现代文翻译

茅草屋盖着的一亩地，日常的生计安排得面面俱到。

养鸡养猪是自古以来的规矩，饲养方式随着世俗习惯而定。

凿开土墙为它们搭建窝巢，无论是幼鸡还是大鸡都在碌碌忙碌。

天一亮就四散奔逐，天黑了又聚拢在一起栖息。

我颇为同情那些如大雁一样志向高远的人，他们四处奔波连肚子都填不饱。

究竟为了什么事要远游万里，长期客居异乡让人感到拘谨局促。

他们穿着官服相互献媚，在庭院里不停地追逐争竞。

他们尚未醒悟到把世俗功名视作粪土的真理，哪里知道追求俸禄其实是一种耻辱。

万物本性中总有这样的规律，而人的情感总是苦于贪得无厌。

哪里能看到那位避世的老翁，颓然地卧在空寂的山谷之中。

词语注释

文学赏析

这首诗最巧妙的地方，在于它没有一开始就大谈“避世”，而是用极其琐碎、甚至有点无聊的农家生活起笔：茅屋一亩，养鸡养猪，这是自古以来的世俗常理。第4行“旦出四散飞，暮还相从宿”，表面上写的是鸡的日常作息，实则是全诗的枢纽。鸡白天四处打散觅食，晚上又要聚在一起，这种被迫的群居生活，恰恰是世俗人生被规矩和利益捆绑的隐喻。

作者真正的情感爆发在第5、6行：“颇哀鸿鹄辈，饮啄不充腹，何事万里游”。这里的“鸿鹄”不再仅仅指自然界中飞得高远的大雁，而是指向那些为了追求功名利禄（即所谓的“稻粱谋”）而奔波万里、最终“饮啄不充腹”（劳碌一生却内心空虚）的世人。这句的张力在于“哀”字，诗人不仅同情这些人的遭遇，更在批判这种生存逻辑的荒谬——既然追求世俗成功连肚子都填不饱，精神更被“局促”，为何还要万里奔波？

第8行“未悟粪土非，岂知稻粱辱”是全诗的诗眼。诗人直指世俗价值观的盲区：人们没有意识到视功名如粪土才是对的（或者说世俗之荣其实等同于粪土），不知道追逐稻粱俸禄实际上是一种耻辱。这里的修辞不是简单的对仗，而是通过认知的翻转（将“稻粱”重新定义为“辱”），彻底解构了传统士大夫“致君尧舜”的使命感，展现出一种近乎决绝的解构主义。

结尾处“安见避世翁，颓然卧空谷”回应了题目。诗人并没有给出一个高蹈的隐士形象，而是用“颓然”二字，写出了被世俗规则折磨得疲惫不堪后的彻底放弃与松弛。整首诗的逻辑是从“鸡豚的碌碌”推到“鸿鹄的局促”，再推到“稻粱的耻辱”，最后落在“颓然卧空谷”的终极解脱上。这种由物及人、由生活动态到价值判断的推演，使得全诗不仅是田园诗，更是一篇关于生存困境的哲理散文诗。