zhào诏cì赐yù御shū书jī稽gǔ古liǎng两zì字zuò作kǒu口hào号shì示zǐ子dì弟

现代文翻译

毛玠那块未加彩绘的素屏风是绝非凡间俗物，韩棱那柄宝剑乃是难得的龙渊名器。

谋略清明啊，怎敢与上古贤臣皋陶相比拟，考察古制啊，只能虚心地参悟尧舜的治国篇籍。

词语注释

文学赏析

这首《诏赐御书稽古两字作口号示子弟》虽标为“口号”，实则为刘敞在得到宋仁宗御赐“稽古”二字后，对子孙进行教诲的家风诗。刘敞是北宋著名学者、政治家，以通经致用、考据严谨闻名，这首诗集中体现了他作为士大夫对家族子弟“经世致用”的期许。

首联“毛玠素屏非俗物，韩棱宝剑得龙渊”极具巧思。诗人没有直接说“稽古”二字有多珍贵，而是用两个典故将抽象的“御赐”具象化为“素屏”与“宝剑”。毛玠与韩棱均为东汉清吏，这里用“素屏”喻指不加雕饰的质朴品德，用“龙渊”宝剑喻指磨砺而出的经世之才。一个“非俗物”的否定，一个“得”字的肯定，对比中划清了庸俗与高洁的界限。这种比喻并非随意，而是刘敞借御赐之名，行家风之实，暗示子孙要像宝剑一样经受淬炼，像毛玠一样坚守本心。

次联“谟明敢与皋陶比，稽古虚参尧舜篇”则直接点题，气势陡升。诗人自谦之余，将“谟明”（谋略明智）比作上古圣臣皋陶，将“稽古”（研究古制）与尧舜圣篇相参。这里用“敢与”和“虚参”，表面是谦词，实则确立了极高的道德与学术标杆。在北宋重视经学的背景下，这种对标上古圣王的写法，不仅彰显了刘敞作为太学博士的学术底气，更向子弟传达了一种政治抱负：研究历史不是为了掉书袋，而是为了参赞圣道，达到“谟明”的治国境界。全诗用典典雅，节奏紧凑，将皇恩浩荡与家族责任巧妙熔铸，读来既有皇家的庄重，又有士大夫的严谨自律。