xīn辛mǎo卯shí十èr二yuè月tóng同chí持guó国yóu游huì会líng灵guān观gè各céng曾fù赋shī诗hòu后yì一nián年huì会líng灵shāo烧gāo高xià下jù俱jǐn尽tiān天zǐ子wéi为xiān先cháo朝suǒ所wéi为bù不rěn忍fèi废fù复zhì治jí集xǐ禧lüè略fàng放wèi渭yáng阳dì帝cí祠zhì制dù度wǔ五yuè岳tóng同yǔ宇wú毋fá乏shì事ér而yǐ已bù不néng能rú如xiàng向zhī之jù巨lì丽yě也wù戊xū戌shí十èr二yuè月yǐ以shì事guò过yè谒cí祠xià下zuò作qī七yán言jì寄chí持guó国

现代文翻译

白玉筑成的五座仙城与十二层楼观，当年我们曾一同在此追寻道境、寄情神仙之游。

如今重来，再也找不到那如壶中仙境的幽玄景致，只看见苍翠的树林笼罩着碧绿的流水，显得死寂而冷峻。

词语注释

文学赏析

这首七言绝句并非单纯的写景抒情，而是一首带有强烈叙事与感慨色彩的“题咏”。诗人刘敞将视角从宏观的仙家意象收束到眼前的废墟，通过强烈的今昔对比，完成了情感的重心转移。

前两句“白玉五城十二楼，还曾同作采真游”是全诗最见功力之处。诗人并没有直接描写会灵观当年的宏伟，而是直接借用了汉武帝《秋风辞》与《天马歌》中的辞藻。用“五城”、“十二楼”、“采真游”这些词汇，瞬间将一座道观提升至“仙境”的高度。这里有一个精妙的逻辑转换：诗人不说“会灵观如仙境”，而说“我们曾在如仙境的地方游玩”。这种写法避免了直接夸赞建筑的俗气，而是把建筑、神道、友情熔于一炉。其中的“曾”字极有分量，它不仅是对过去时光的回忆，更暗示了一种不可重复性——那种“同作”的共鸣与雅致，是当时独有的文化体验。

后两句“重来无复壶中景，惟见苍林锁碧流”则是全诗的情感落脚点，也是最打动人的部分。“无复”二字决绝得有些冷酷，却恰恰是诗人面对废墟时最真实的心理。当神圣的“壶中景”（这里引用壶公之典，既指道观的神秘，也指其中自成一方的精神世界）彻底消失后，诗人没有再费笔墨去描述建筑的残垣断壁，而是将视线让给了自然。“苍林锁碧流”是一个极佳的意象。大火烧尽了一切的“人工”与“崇高”，剩下的只有冷眼旁观的苍翠树林和静静流淌的碧水。这里的“锁”字用得精警：森林不是环绕，而是“锁”住了流水，暗示了人事消散后，自然重新接管了这片土地，且带有一种无法打破的沉寂与荒凉。这种“以无情之景写有情之悲”的手法，比直接写“物是人非”要高明得多。

从背景上看，标题中提到“后一年会灵烧高下俱尽”，诗人作此诗是在“戊戌”年（即火灾一年后）路过。时间差是这首诗的隐性张力。如果当时是刚烧完，可能是悲痛；隔了一年，悲痛已沉淀，剩下的是对历史与时间流逝的冷峻审视。这首诗不仅是怀古，更是一场关于“永恒”与“瞬间”的道家式对话：曾经以为的“仙家”（人工构建的信仰与美学）转瞬即焚，唯有“苍林”与“碧流”（自然本体）长存不变。