xì戏chéng成yì一shǒu首

现代文翻译

参差不齐的翠绿山峦在坐卧之处自然分割，断断续续的泉水声整日都能听到

这与高唐观和巫峡的景色有什么两样呢？梦醒之后，难道真的又见到了那朝云吗？

词语注释

文学赏析

读刘敞这首《戏成一首》，最耐人寻味的是题目中的“戏”字与结尾的“真”字构成的张力。表面看，这是一首题咏山水的即景之作，首联“参差翠嶂坐中分，断续流泉尽日闻”写景极为平实：翠绿的峰峦在坐处参差分隔，耳畔整日听着断断续续的泉水声。这里没有宏大的气势，只有一种静坐观云的闲适。但真正使全诗跳脱出一般山水诗窠臼的，是后两句的转折：“何异高唐与巫峡，梦馀真复有朝云”。诗人并未止步于眼前的山泉，而是引入巫山神女的典故，质疑眼前的景致难道不与高唐巫峡相似？甚至大胆提出，梦醒之后，是否真的又能见到朝云？这种由实入虚、由景入梦的联想，使得静态的山色产生了时间的流动感和神话的迷离感。

从创作背景来看，刘敞是北宋诗文复古运动的代表人物，学贯古今，善于用典。这首诗虽短，却展示了宋人诗话中常提的“以议论为诗”或“以虚驭实”的手法。他并非单纯描摹“翠嶂”与“流泉”，而是通过“高唐巫峡”的典故，将物理空间拉入心理空间。那个“真复”二字用得极精妙，带有强烈的怀疑与确认交织的情绪，仿佛诗人此刻的恍惚间，真的在云雾缭绕中看见了神女的身影。这种写法，让原本可能平淡的山水题咏，带上了一层哲学性的追问：所见之景，是实景还是心景？梦境与现实的边界何在？这正是刘敞作为大儒，在诗歌中留下的独特印记。