zá杂shī诗

现代文翻译

齐国有梁丘据，晋国有乐王鲋。

梁丘据能够善待晏婴，乐王鲋却想残害叔向。

这两个臣子是两朝的宠幸，事奉君主只图自己快乐。

齐景公有崇尚贤才的志向，梁丘据却故意违背他来讨好。

晋平公失去了宽容善良之心，乐王鲋就加速让他赶走贤臣。

不要把梁丘据当作贤人，换了地方他的做法也会相同。

大丈夫活在世上，总有得志与不得志的时候。

难道没有一个刚直的人能让君主醒悟吗？

区区几个靠宠幸吃饭的小人，怎么忍心跟他们结党营私呢。

词语注释

文学赏析

刘敞这首诗最精妙的地方，在于他用了非常对仗的史实来写道理。开头齐有梁丘据，晋有乐王鲋，两朝两国的嬖臣并出，像一面镜子。第二句就点破他们的本质不同：据能爱晏婴，鲋欲残叔誉。一个帮贤臣，一个害贤臣，看似一正一反，但第三句说二臣嬖两朝，事君为悦豫，瞬间揭示他们其实是同类——都不问是非，只图君主喜欢。这个转折非常有力，把表面上的差异撕开，露出共同的卑劣。接下来刘敞用齐景公与晋平公的对比来论证：景公有尚贤的志向，但梁丘据反而以反对来讨好他；平公失去了宽容善良之心，乐王鲋就加速赶走贤臣。这两组例子说明，嬖幸之徒的生存策略就是顺着君主的弱点走，不管君主贤不贤，他们都能找到趋奉的方法。这种政治观察非常冷峻，但后面几句转向了士大夫应有的姿态：毋以据为贤，易地则同趣。不要以为梁丘据是贤者，换个人他也会这样。这是全诗最警醒的一句，它戳破了我们对某些"近臣"的幻想。最后三句直接喊话：大丈夫在世上，总要有遇与不遇的时候，难道就没有一个刚直的人能让君主清醒吗？区区几个靠宠幸吃饭的小人，你怎么忍心跟他们同流合污？这种收束很有宋诗议论的特点，从史例上升到士大夫的人格坚守。刘敞写这首诗的背景学界推测是他在北宋官场中，看到了一些趋附权贵的现象有感而发。他借春秋旧事说当下的政治生态，把"嬖幸"这个主题从两千年前的齐晋拉到了北宋的朝堂，用历史的镜像来提醒同僚。诗的语言明白如话，但每句都有史实支撑，不空洞说教，这是刘敞这类学者型诗人写咏史诗的本色。