shàng上shū书xíng行

现代文翻译

做官官不到二千石俸禄，经商钱财不到五百万贯。

这种得失只让夸耀的人担忧，而非有志之士的叹息。

你看不到那下邳的少年刘邦受传兵法而起事，在军帐中运筹帷幄控制千里疆域。

功成之后不享受二万户侯的封赏，拂袖而去追随赤松子成仙。

你看不到计倪献上半卷策略就攻灭了强大的吴国，范蠡却用鸱夷皮囊坐小舟遨游五湖。

三次积累千金却不据为己有，到如今人们仍然称赞崇敬陶朱公。

真正的大贤追求富贵不是为了自己，心志遥远得与普通人不同。

遇到时机安身立命易如反掌，云气蒸腾龙蛇变幻没有固定的时候。

你不要太迷恋上书献赋来标榜自己为贤豪，不要像刺绣者倚靠市集炫耀技艺互相夸耀。

大丈夫曾经嘲笑那些徒劳无益的事，而商人们天天争抢那细小的锥刀利益。

词语注释

文学赏析

这首《上书行》并非寻常的歌咏之作，而是一篇充满理性光辉的劝学励志诗。刘敞作为北宋古文运动的先驱，他的诗往往带有明显的议论色彩，这首便是典型。全诗最精彩之处在于其独特的切入点：诗人没有直接说教，而是先立靶子——“仕不至二千石，贾不至五百万”，用当时社会最通用的成功标准（高官与巨富）作为起点，紧接着笔锋一转，“此事夸者忧，而非志士叹”。这两句如同平地惊雷，直接否定了世俗对成功的定义，将全诗的价值取向从“利”拔高到了“志”。

为了证明“志士”的不同，诗人运用了极具张力的对比典故。第三至六行，先举刘邦“下邳少年受书起”而“功成不受二万户”，再举范蠡“计倪半策诛强吴”而“拂衣归从赤松子”。这里用刘邦代表政治功业，范蠡代表商贾智慧，两人都做到了世俗眼中的极致，却都选择了放弃。特别是“拂衣归从赤松子”一句，动词“拂”字干净利落，毫无留恋，将那种超脱尘网的高洁气质具象化。而“三致千金不自擅”更是点睛之笔，范蠡不是没有钱，而是不把钱看作自己的私有物，这种“不自擅”的境界，才是“籍籍宗陶朱”的根本原因。

诗的后半部分由典故回归现实，劝诫读者“勿爱上书献赋称贤豪”，不要像那些“刺绣倚市”的人一样，为了虚名而炫耀技巧。结尾“丈夫昔曾笑徒劳，商贾旦旦争锥刀”将士大夫的宏大理想与商人的斤斤计较对照，进一步升华了主旨。整首诗的逻辑严密，气势开阔，虽以“上书”为题，实则是对知识分子精神境界的一次深刻反思，体现了宋代士大夫“先天下之忧而忧”的典型心态。