wén闻líng灵jiǎo皎shī师zì自xìn信zhōu州guī归yuè越yǐ以shī诗zhāo招zhī之

现代文翻译

灵皎师手持锡杖行走于苍翠山色之中，地藏寺清凉的竹门半掩着。

千里的白云跟随你的野外步履，一湖明月映照在你身上的秋衣。

寻诗所求的静语应当没有穷尽，琴弄出的寒声渐渐转入幽微。

我也在孤山有泉石可供栖隐，你是否愿意来到松下与我们共忘机心？

词语注释

文学赏析

这首诗的妙处，在于它用一路流动的意象，把一位高僧归越的旅程写得既清冷又温暖。首联“天师苍翠横金锡，地藏清凉掩竹扉”，起笔便勾勒出一幅山野僧行图：灵皎师手持锡杖，行走于苍翠山色之间，而地藏寺那扇竹门在清凉中半掩。这里的“横”字用得极活，仿佛看见锡杖斜倚身侧的闲适姿态；“掩”字则透出一种不邀客、不拒客的自在禅意。

颔联“千里白云随野步，一湖明月上秋衣”堪称全诗最佳。诗人没有直接写路途遥远，而是让白云跟随野步；没有直写夜宿湖边，只让明月照在秋衣之上。这种写法将空间（千里、一湖）与时间（月出）折叠进同一个画面，既写出灵皎师行踪飘然，又赋予旅程一种空灵的诗意。白云相随，明月为伴，僧人的孤独被写得如此丰盈。

颈联转入静境，“诗寻静语应无极，琴弄寒声转入微”。这两句由实入虚，从外在行旅转向内心修持。诗之静语无极，琴之寒声转微，写的是修行境界，也是林逋自己的精神追求。琴声之“寒”，既是秋夜的体感，更是心境的澄澈。

尾联“我亦孤山有泉石，肯来松下共忘机”，由景入情，发出诚挚邀请。林逋以“孤山泉石”自况，表明自己亦在等待知音共赴松下忘机之盟。这一问，问出了隐逸者的孤独，也问出了对高僧同行的渴望。全诗由行旅到禅境再到邀约，层层推进，清而不枯，淡而有味，正是林和靖“梅妻鹤子”式人格的自然流露。