cún存mù目 qí其èr二

现代文翻译

诗题残诗二句的首句：巢父和许由不愿出来做官，尧舜那样的圣王难道会遗漏贤人吗？

词语注释

文学赏析

林逋此残诗仅存两句，却如冷石投水，激起千层波澜。首句“巢由不愿仕”用典精准——巢父、许由是上古著名隐士，尧让天下于许由，许由不受；尧又召巢父为牧，巢父耻之，洗耳于颍水。林逋以“不愿仕”三字定调，不是被迫的无奈，而是主动的拒绝，这种姿态本身就带有道德优越感。

次句“尧舜岂遗人”笔锋一转，看似颂圣，实则暗藏机锋。“岂”字是反问语气，表面在说尧舜时代没有遗漏人才，实则暗示：既然尧舜那样的圣王治世都没遗漏任何人，那当今之世若有人隐居不仕，便只能说明是时君无道、非贤者之过。这是典型的以退为进——表面上赞美尧舜，实际上是在批评当世不能致士。

两句话之间存在着微妙的张力：前句写隐者之高洁，后句写圣王之英明，但二者并置，反而让读者意识到——如果尧舜真的“岂遗人”，那巢由为何还要拒绝？这个逻辑缝隙里，藏着林逋对现实政治的冷眼。他一生隐居孤山，不娶不仕，自称“以梅为妻，以鹤为子”，对仕途本不屑一顾，但作为一位有政治关怀的士大夫，他仍会在诗中以典故为武器，对时代发出微弱的抗议。

全诗仅十四个字，却完成了从历史典故到现实指涉的完整跳跃，这种以少总多的写法，正是宋人尚理、以文为诗的典型特征。可惜此诗为残篇，若全篇俱在，或许能更完整地看到林逋的思想脉络。