tóng桐bǎi柏chóng崇dào道guān观

现代文翻译

心中期许那玄妙的道，如庄子求之于赤水，任凭光阴如白驹过隙、川流不息

晨起朝拜的净界中，琼台映着冷月，清新的疾风涤荡着玉宇间的秋意

灵芝荐于盘中，香露四散，肥美的新茶在鼎中烹煮，绿云般的茶烟浮起

可叹那辛劳的人生常被荣华所束缚，不过像邯郸客店中那一枕黄粱梦，食顷便已游历完一生

词语注释

文学赏析

李仲偃的这首《桐柏崇道观》是一首典型的游观悟道诗，全篇以“求道”为线索，从心志、时序、境界、修行到最终的幻灭感，层层递进，逻辑严密。首联“妙道心期赤水求，隙驹光景任川流”开篇点题，诗人以《庄子》中“赤水”之典自况，表明自己心慕玄远之道；然而紧接着笔锋一转，面对“隙驹”般飞逝的光阴，只能任其如川流般逝去，一种求道心切与时光易逝的张力在起笔时便已拉开。

颔联“朝真净界琼台月，涤想鲜飙玉宇秋”是全诗写景的最佳处。诗人不写崇道观的宏伟建筑，而聚焦于“朝真”时刻的感官体验：琼台上的冷月、玉宇间的秋气。一个“涤”字极妙，不仅写清风拂面，更写心灵在清冷境界中被洗涤的过程，将外在的景物与内在的修持融为一体，营造出一种清空高远、尘虑尽消的道家意境。

颈联转入具体的道观生活细节，“芝茹荐盘香露散，茶腴烹鼎绿云浮”。灵芝入盘，香露四散；新茶烹煮，绿云般的茶烟浮起。这两句对仗工整，色彩清丽，“香”与“绿”调动了嗅觉与视觉，写出了道观生活的清幽与雅致，也暗示了诗人沉浸其中的愉悦。

然而，尾联“劳生可念荣华束，食顷邯郸枕上游”突然从清幽的现实中跌落，引入了《枕中记》的典故。诗人感叹世俗的辛劳人生不过是被荣华所束缚，即便在短短一食之顷（食顷），人生便如卢生一般经历了一场虚幻的梦境。这一结句将全诗的格调从单纯的写景抒怀提升到了对人生本质的哲学反思，余味苍凉，令人深思。