sòng送wáng王zǐ子zhōng中nán南guī归yún筠zhōu州

现代文翻译

荆山的美玉昔日未曾显露，鬼神呵斥守护谁能夺走

能工巧匠强行剖开选取，试以烈火光洁如冰雪

长虹射向天空白昼不灭，夜堂流光仿佛坠下明月

坚厚纯粹温润蕴含正气，不许世俗之人巧加雕饰

羞于与佩环争那细碎之利，直登高坛进献给天帝

世间无美玉来作贡品，楚人未售空自长叹悲痛

索价应当高昂切勿轻用，缇囊十层包裹须要珍重

词语注释

文学赏析

李昭玘此诗以玉喻人，读来金石有声。全诗以“荆山美璞”起兴，开篇即言此玉“昔未发”，由鬼神诃守其璞，暗示人才在未遇之时，自有其不可侵犯的尊严与力量，非世俗之力所能强夺。这种起笔，便将“璞”与“世”的对立关系确立下来。

继而写玉之质地与光芒。“长虹射天昼不灭，夜堂流光堕明月”一联中，“射”字写出光芒之锐利，直冲云霄而昼日不熄；“堕”字则极言玉光之盛，仿佛连明月之光都为之黯然坠落，以动写静，将玉的神采渲染到极致。然而，玉之可贵，更在其“坚厚粹温函正气”。一个“函”字，写出正气内蕴、不假外求的厚重感；正因有此正气，故“羞与佩环争细碎”，不屑于与世俗的佩饰争那细碎之利，而是“直登丘坛荐天帝”，意在成为祭天之物，而非玩赏之具。这一由外而内的转折，将诗的立意从咏物提升到了言志的高度。

笔锋随后转入对时局的感慨。“世无琅玕来作贡”，琅玕乃似玉的美石，此处喻指人才，诗人借此表达人才不被重用的悲愤，恰如卞和献玉而空长恸。最后两句“索价当高勿轻用，缇囊十袭须珍重”，既是劝诫友人王子中，也是自况——既然怀才不遇，便应自重自珍，不可轻于用世。全诗语言刚健，既有对玉之美的极力铺陈，又有对士人命运的深切关怀，是一首不可多得的咏物佳作。