xuě雪táng堂shī诗jì寄zi子zhān瞻

现代文翻译

愁云遮蔽了太阳，昏黄的风猛烈地刮起，鹅毛般的大雪在空中阔大飞舞

阴冷的山崖上，冰霜压迫得树枝折断，一只鸟也不飞，人的足迹也断绝

山中的老翁口里念叨着，肩上披着粗布褐子，砍竹撑茅辛苦地搭建架结

堂屋建成后不必用巧妙的彩绘装饰，只是画着东坡四面山的积雪

群石嶙峋峥嵘争相显得洁白，门外和堂屋内外都清冽透亮

万千景象与一心同般晶莹透彻，石床上云气滋生，湿润了肌肤头发

布被飕飕作响冷得像铁，半夜里哀猿对着山间明月长啸

山翁高声吟哦，声音修长越远，顾不得妻子啼哭忧愁柴米耗尽

世间的脂粉香膏都付之一炬化为灰烬，在长安高门大户间奔波请谒

烈日炙烤着背部，沙地埋没车辙，仆夫汗流浃背，马也吐着舌头

三次拜见求见不到，腹中烦热像要烧焦，怒气恐怕会像毒疮一样爆发

疯狂奔走不需要扇子来中暑降温，登上此堂就能洗涤炎热

词语注释

文学赏析

这首诗最耐人寻味的地方，在于它表面写的是雪堂的清冷与高洁，骨子里却是一场关于“热”与“冷”的激烈心理博弈。李昭玘寄诗给苏轼（子瞻），并非单纯歌咏雪景，而是借雪堂之“冷”来消解仕途奔竞之“热”，这种冷热互文的张力构成了全诗的情感骨架。

开篇四句极写雪景之酷烈，“鹅毛大片舞空阔”与“一鸟不飞人足绝”形成严密的逻辑闭环：天寒地冻到连飞鸟都绝迹，这种极致的冷为后文“万境一心同莹彻”的精神超越铺垫了物理基础。值得注意的是第五句“群石崭崭争皎洁”，一个“争”字极见匠心。石头本无生命，却在雪光中仿佛有了灵性，相互争竞洁白，这种拟人化的写法不仅写出了雪的纯净覆盖度，更暗喻了雪堂主人（即苏轼）在官场浑浊中保持人格独立的高洁姿态。这里引用典故“却画东坡四山雪”，点明了雪堂是苏轼亲手建造并题名的地方，李昭玘通过描摹堂内壁画，将读者的目光从实物引向了苏轼的精神世界。

诗的下半部分笔锋陡转，从雪堂内部的清冷跳脱到长安高门的酷热。第9至11行，“赤日炙背”、“仆夫汗流”、“三谒不逢”层层递进，将世俗求取功名的艰辛与屈辱具象化。特别是“怒气恐成疽毒裂”一句，辛辣深刻，指出了在权力中心奔竞的心理代价——不仅是身体的劳累，更是精神的腐烂与溃败。最后以“此堂一登能濯热”收尾，“濯”字用得极佳，仿佛雪堂的寒冷具有一种魔法般的净化功能，能洗去一身的官气与暑热。整首诗通过“雪”与“热”的空间并置，完成了对苏轼高逸人格的赞美，也流露出诗人对世俗喧嚣的厌倦与对超脱境界的向往。